2024-04-04 11:51:16佚凡

《致夏書簡.古早時陣》

敝本此拙作

收錄於拙著《致夏書簡》

<古早時陣>

 

同儕踅位稻埕門腳口去

看著戲臺

置城隍廟頭前兮停車場

 

(搬戲)

別郎兮故事 我正咧傳說中走縱

 

現此時兮世界

冇底片、冇郎翕相、冇郎自頭到尾攏置本底兮所在

掠故事內底兮我直直相

 

神明聖誕作祭

逗陣作伙兮遰迌[1]郎才會來遮

看別郎兮故事

 

(我置停車場走縱)

 

傳說中 神明兮目珠

看會著我厝

雖然,中央有足濟郎偎置停車場扮別郎兮故事

 

散戲了後(擱有一蕊目珠捋鏡頭直直相)親像搬厝

扮戲兮郎看戲兮郎

換一個舞台是神明

 

置真久以後,用目珠直直相掠影機講兮故事

會當搬舞臺

會當扮別郎

 

(故事中兮停車場 位佗一兮所在卡會當看著我兮厝?)

 

我捋鏡頭直直相

神明兮故事 是別郎置傳說遐底走縱

 

自古早時袸開始,我著捋鏡頭直直相

 

停車場/別郎兮走縱/阮位厝兮門腳口

(掠影兮神明自頭看到尾)

看未到故事中兮廟埕

 

置冇傳說兮現此時

 

初草於1/18/2008 4:03:27 AM對「跨界」的劇場思維迷思、及對此一術語之不滿;停電。二稿於1/18/2008 4:03:27 AM即將由《繹史》進入漢代經學話語;加入「掠影」、「掠影機」、「傳說中」;刪除「逗陣」之前的「甲冇共款時間」;易/譯「冇故事兮現此時」成「冇傳說兮現此時」;試圖釋例「走縱」、「故事」、「傳說」。三稿於1/18/2008 4:03:27 AM「同儕」;從劇本型式變成了如此的演出本;而史之典藏是否需要零度?四稿於3/3/2008 10:55:39 AM修改完<代序>、<開放票根>,校訂完<古早時袸>版一後,將「神明聖誕作節」改成「神明聖誕作祭」以成此版二文述之合法。



[1] 在明知可以「佚佗」象之的情況下,佚凡依舊堅持能如此表意,及控訴。

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