2024-05-17 22:01:22淡雅

「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

「敦倫盡分,閑邪存誠,老實念佛,求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師:印光大師,《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想,值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉,希望您細細品嘗,並落實於生活,調整心態,轉變人生!

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勉居心誠敬(16)讀經念佛必須要誠摯用心才能得益

 

原文:看經論,及各典章,不可急躁,須多看。急躁不能凝靜,必難得其旨趣。後生稍聰明,得一部經書,廢寢忘餐的看。一徧看過,第二遍便無興看。即看,亦若喪氣失魂之相。此種人,均無成就,當力戒之。蘇東坡云:舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。孔子乃生知之聖,讀易尚至韋編三絕。以孔子之資格,當過目成誦,何必又要看文而讀。故知看文,有大好處。背誦,多滑口誦過。看文,則一字一句,悉知旨趣。吾人當取以為法。切不可顯自己聰明,專尚背誦也。

 

當孔子時無紙。凡書,或書於木板,或書於竹簡。亦竹板也易之六十四卦,乃伏羲所畫。六十四卦開首之彖,乃文王所作。每卦之六爻,乃周公所作。此外之上經彖傳,象傳,下經彖傳,象傳,并乾坤二卦之文言,及繫辭上傳,繫辭下傳,說卦傳,序卦傳,雜卦傳,所謂十翼者,皆孔子所作。若約字說,孔子所作者,比文王周公所作,當多十餘倍。而孔子讀文王周公之易,竟至將編書之熟皮繩,磨斷過三次,可以知讀之徧數不可計也。吾人能以孔子之恆而讀佛經、持佛名,必能以佛之言之德,熏己之業識心,成如來之智慧藏也。(續)誡初發心學佛者書

 

譯文:看經論,及各典章,不可急躁,要多看。急躁不能心靜,走馬觀花,必然難得其中要旨和大意。有些稍微聰明的後生,倘若得到一部經書,就廢寢忘食地看。可一遍看過後,再提不起興趣看第二遍。就算是再看一遍吧,也是心不在焉,丟魂喪魄,無精打采的樣子。這種人,絕無成就,應當引以為戒。蘇東坡說:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。」孔子是生而知之的聖人,可他讀《易經》,曾把穿竹簡的皮條反翻斷了很多次。以孔子的天資,有過目不忘的本領,何必還要拿著書,看著讀?所以說,看書讀書,有特別的好處。背誦,大多滑口誦過。看文,則一字一句,都去認真理解其中的要旨和大意。我們應該效法孔子,千萬不要賣弄聰明,專門崇尚背誦。

 

孔老夫子的時代,還沒有發明紙,書都寫在木板上,或者是竹簡上的。《易經》的六十四卦,是上古時期伏羲所畫。六十四卦開首之彖,是文王所作。每卦的六爻,是周公所作。除此,剩下的上經彖傳、象傳,下經彖傳、象傳,並乾坤二卦的文言,及繫辭上傳、繫辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳,共稱十翼,都是孔子自己著作的。如果按字數算,孔子所寫的,比文王、周公加起來所寫作的,還要多十餘倍。可是,孔子讀文王、周公寫的《易經》,竟然將編書用的繩索,磨斷過多次,從中不難得知,孔子讀《易經》,遍數之多,無可計算。我們能夠有孔子的恆心,持之不斷地讀佛經,持佛名,一定可以用佛言、佛德,熏修自己的身、口、意三業,把業識心轉成如來的智慧藏。

 

「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄