「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為<印光大師文鈔菁華錄>，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！

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念佛時妄念多怎麼辦？--(十念記數法) 

原文：至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切；心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（默念雖不動口，然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。

譯文：至於唸佛，心難歸一，只要收起心來懇切地唸，自然能夠歸一。攝心之法，首先要至誠懇切，心不至誠，想要收斂也沒有辦法。如果心已至誠，而念頭還未專一，應當收斂耳朵仔細聽。無論出聲還是默唸，都必須唸從心起，聲從口出，音從耳入。（默唸雖不動口，然意地之中仍有口唸的樣子。）心、口唸得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如此攝心，妄念自然消失了。

原文：如或猶湧妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號；雖欲起妄，力不暇及。此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏淨土者，尚未談及，以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。光以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說，願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。

譯文：如果有時妄念還會洶湧而至，則就用十唸記數法，將全心的力量都放在一聲佛號上面，這樣的話，即使想要產生妄念，也沒有力量和時間來顧及了。這種攝心唸佛的究竟妙法，過去弘揚淨土的人，尚未談及，因為那時候人的根基比較好，不必如此，便能使心歸一。我印光因為心難制伏，才體會此法之妙。屢次試驗屢次成功，並非我輕率亂說的。願與天下後世鈍根人共同如此修行，令萬修萬人去。

原文：所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。

譯文：所謂十唸記數法，就是在唸佛時，從一句至十句，必須唸得清清楚楚，還必須記得分分明明。到十句後，又必須從第一句至十句唸，不可接著唸二十、三十等。隨唸隨記，不可掐珠，只憑心記。如果十句一次記憶比較難，可以分為兩次記，即從一至五，從六至十。如果還感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三次記憶。唸得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處插腳，一心不亂，久而久之自然得唸佛三昧。

原文：須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少；此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句；念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙；從朝至暮，無不相宜。

譯文：須知這個十唸法，與早晨的十唸法，收斂妄心是相同的，用功就大有差別了。早晨十唸法是盡一口氣為一唸，不論佛數多少；此十唸法以一句佛為一唸。早晨十唸法只能十唸，若二十、三十，則傷氣成病。這裡則是唸一句佛，心知一句，唸十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，即使每天唸數萬，都是這樣記。不但去妄念，還最能養神。隨快隨慢，沒有一點停滯和阻礙。從朝至暮，沒有什麼時間不適宜。

原文：較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數；則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論，若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。

譯文：與掐珠記數法比較起來，所得利益有天壤之別。掐珠記數法身體勞累且心神不安，此十唸法則身體安逸且心神安定。只是做事時，或者難以記數，就懇切直唸。做事完畢，仍然再攝心記數。這樣下去，則心中往來不絕的念頭就消歸於專注一境的佛號了。大勢至菩薩說：「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」利根則不須說，像我們這樣的鈍根，如果放棄十唸記數之法，想要做到「都攝六根，淨念相繼」，太難太難了！

原文：又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥，皆無不宜。（正）復高邵麟書四

譯文：又必須知道這種攝心唸佛之法，是既可以淺又可以深，既可以小又可以大的不可思議之法。只應當相信佛言，切不可因為自己想不到，就生疑惑，致使多劫善根，從此喪失，不能最後親獲實益，實在悲哀！掐珠唸佛，只適用於行住二時。如果靜坐養神，因為手動的緣故，心神不能安定，時間久了就會得病。而此十唸記數法，行住坐臥，沒有哪個時間不適宜。