態度決定價值

「在審判的日子，尼尼微人要站起來控告你們這一代的人，因為他們聽見約拿的宣道就棄邪歸正了。我告訴你們，這裏有比約拿更重大的事呢！在審判的日子，南方的女王要站起來控告你們這一代的人，因為她長途跋涉來聽所羅門王智慧的話。我告訴你們，這裏有比所羅門更重大的事呢！」(馬太福音12:41-42)

主用約拿的神蹟作比喻，其實是預指祂自己的工作。在這個世代，最大的神蹟就是耶穌為我們死在十字架上，而且三天後從死裡復活。就像約拿三天三夜在大魚肚腹裡，同樣人子三天三夜在地裡頭。當主從死裡復活時，帶給人類救恩，讓人從罪惡中被赦免拯救，釋放出來。第41節說：「看哪，在這裡有一人比約拿更大」，乃是指耶穌基督。神蹟本身不能拯救我們，真正讓我們生命得拯救的，乃是當我們認識耶穌基督，接受祂的救恩，才帶來改變的能力。

主這裡講到「南方的女王，要起來定這世代的罪」，因南方的女王樂意尋求神的智慧，她來親近所羅門王，想聽到神的話語。主說：「看哪，在這裡有一人比所羅門更大」，也是指耶穌說的。只有耶穌給人真實的智慧，在這個錯綜複雜的世界，能指引正確的道路。如果我們拒絕了主，等於拒絕了救恩和神的恩典。今天這個世代，雖然很想尋求神蹟，指出一條道路，但若拒絕耶穌基督，神的靈便無法進入這個世代，帶來拯救。人就在罪惡中，愈來愈加敗壞。求神的靈幫助我們先轉向神，得到祂的恩典。不要讓我們的心剛硬，讓我們隨時存著柔軟的心，接受神在我們身上的教導。

  在台灣的民間宗教中，我們常常看到有人比賽養神豬，如果這個豬公，養得又大又肥，那樣就表示這個主人很用心，將這個神豬獻給神明，必然可以得到神明的高興。這是典型以數量的大小、多寡來表示主人的虔誠。人類喜愛以表面的事物來判斷一個人的所行所言。但聖經卻告訴我們「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒母耳記上16:7b)人不但看人的外貌，人也看人在做事時所呈現的外在表象。  

  耶穌對這種做法深深的不以為然，聖經告訴我們，這一天，耶穌故意坐在庫房(銀庫)對面，看眾人怎樣奉獻，耶穌所想要觀察的，不是人奉獻多少，而是人奉獻的態度。在當時的人有一種觀念，就是他們認為你會通奉獻愈多，你的喜樂就愈大，大家對你的尊敬也愈大，因為你的奉獻所會成就的事工也愈大。這種奉獻越多、貢獻越多、祝福越大的觀念從公元前四百多年前，一直持續到耶穌來到世上。 

  耶路撒冷聖殿最外圍是外邦人院，從東門（正門）進入聖殿，就是「女人院」，這裡是男人也可來的地方。在女人院的地方有放置著十三支奉獻箱，其中十二支代表著以色列民族的十二個支派，第十三支箱子是屬於祭司專用的。每個支派的長老都會請族裡最優秀技師製造這支奉獻箱，可以顯示出該支派的特色，聖經時代沒有紙幣，只有金、銀、銅等硬幣。技師在設計和製造這些奉獻箱時，為了要表明特色，就會將箱子的投錢口，設計得有如一支精巧的喇叭管，當這些硬幣投入管口進入箱底之前，就會在這管中繞著撞擊，管子就會因為硬幣撞擊到不同的地方，例如寬窄、厚薄之管壁而擊出各種不同聲音，聽起來相當悅耳。

  有錢人投入的錢幣通常都會比較多，比較重，撞擊力道也大，自然地發出的聲音也比較響亮，而且會很久。這樣，若是在幾個不同的奉獻箱分別投入錢幣，這些箱子就會同時發出不同的敲擊聲音，這就很像在敲擊樂器一樣，聽起來確實是很美。聖殿的庫房雖然是在女人院，卻經常有一群無所事事的男人會聚集在那裡，他們喜歡在那裡專門看人家奉獻，然後聽到很有錢的人奉獻，奉獻箱發出美妙聲音時，就會大聲叫好，給予鼓掌，甚至有人還會讚嘆地說：「啊，這樣的聲音，就如同天上的天使一樣的美。」而有錢人也因為要取悅眾人的讚美，都會選人聚集較多的時候，帶僕人來奉獻。

  逾越節的節期，所以聖殿的庫房裡聚集了很多人，當然有許多人是故意選這個時間來奉獻的，因為這樣在奉獻之後，也可以停留在聖殿庫房中欣賞別人奉獻時，所流露出來的敲擊樂聲。也因為是逾越節，喜歡聽人讚美的有錢人就比較喜歡選此時來奉獻。

  當這裡提到這個寡婦貧窮，平時需要靠別人施捨，或是去他人麥田、果園摘麥穗、果實來過日子。當時寡婦有特別的衣服（創世記三十八：14），好讓人知道她是個寡婦，這樣，她在果園或是麥田摘取果實或麥穗時，不會被主人欺負或責罵。這個寡婦很貧窮，因此，她要節省很多時間才有辦法存下一點點錢。這裡說此窮寡婦投下了「兩個小銅板」。錢幣的幣值越小，重量就越輕，撞擊力小，當她奉獻時，可能眾人在那裡交頭接耳的聲音，都會蓋過這位窮寡婦所投入奉獻箱中發出來的聲音。沒有人會注意到這位窮寡婦，但耶穌基督注意到了。

   耶穌基督說這位窮寡婦所奉獻的，是把全部生活所需都奉獻出來了。換句話說，這位窮寡婦所奉獻的是非常多。因為雖然是兩個小銅板的錢，卻是她用許久的時間，在生活中省吃儉用之下才存起來的，對她來說，這兩個小銅板是一筆很大的錢。相對於有錢人，他們所奉獻的，雖然數目非常多，但他們已經獲得了在庫房觀看的人的讚賞了。因此他們的奉獻在天上就失去了最寶貴的回應。

   曾幾何時，奉獻的多少，變成做一種功德，奉獻多的人，功德就多。耶穌看見這些富人奉獻時那種驕傲的心態，當人用自己會能做為上帝貢獻時，感覺自己在奉獻這件事情上有多少功勞的態度時，這種的奉獻一點就不會讓上帝歡喜。耶穌要門徒回到奉獻的基礎上，那就是奉獻是內心在回應上帝的愛，而真實的愛，因此，不必比較，也不是數字多寡的問題。

  用上帝的眼光來看，上帝根本就無所欠缺，人用自己有限、自己欠缺的特質來看上帝，才會認為人為通過自己所做來「補足上帝的不夠」。這是根本錯誤的，「是---上帝要給人什麼，上帝要為人做什麼。」奉獻的意義，也是如此。

  我們所能擔當的在上帝的眼中，就是小事、少錢、少少的氣力，上帝的作為，是遠遠超過我們所會做的。但是上帝看重的是我們做這些事情的態度。上帝看重的不是這個貧窮的寡婦所獻金錢的多少，而是她的心志。她在自己極其欠缺、不夠的時，仍然將奉獻看做是重要的事，她甘願將自己生活所需要的獻在上帝的面前，這種的態度是上帝所看重的。一個富有的人，也可以像這個貧窮的婦人一樣，不是將自己想買新屋、買新車的預算放在頭前，仍是將回應上帝恩典放在頭前，他會大方，真正快樂的奉獻，他的奉獻也會得到上帝的看重。

  一個虛偽的人，是想表現給別人看的，那無論做了多大、做了多美麗，在上帝的面前就是無價值。馬太福音六章所舉出的虔誠、禱告、禁食..這些都是宗教行為，為想得到人的注意，得到人的讚美，這些就是無價值的。「你們要小心，不可在別人面前炫耀自己的虔誠，故意讓別人看見。這樣做的話，你們就不能從天父獲得獎賞。所以，你施捨的時候，不可大吹大擂，像那些偽善的人在會堂或街道上所做的，為要得到別人的誇獎。我告訴你們，他們這樣做已經得了所能得到的報償。」(馬太福音6:1-2)

  奉獻是一種感恩，也是一種本分。奉獻的本質是把你所領受的分享出去，首先給神，這是奉獻概念的起源，也是奉獻的根本；在與神的互動上，神沒有要我們在人的面前很高調。其次是給人，「…我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！」(馬太福音25:40)。這樣看來，一個奉獻的人，首先是一個領受者，然後是一個傳遞者，他手上給出去的正是他領受的。「你施捨的時候，別讓左手知道右手所做的，這應該是一件隱密的事。這樣，那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」(馬太福6:3-4)

  信仰衝擊我們的，不但只是這個價值觀，在與主耶穌面對面的那一刻，我們就必須被改變，不是神跡改變我們，是神的愛改變我們，讓我們心甘情願被重新塑造。