水是人的有機體日本不動產投資，軀體是人的支撐體，同樣靈魂是人的精神體。一個人如果沒有了靈魂，就沒有了思想的驅動，沒有驅動，就會如同行屍般無心的活著，這是誰都不想生活的方式，但我們卻如此活著。

靈魂，需要人自我放逐內心的晦暗。這是一種犧牲的奉獻，它並非單純的社會奉獻，這種奉獻是外在的物質軀殼，對於自身並沒有有所損耗。犧牲，則是對自我的修改，甚至於抹殺，這是自我重新編碼的過程，其形式是痛苦的，它不僅讓人感到煎熬，還有折磨，但其結果卻是使人敬畏的。也隻能用悟這個詞加以形容其境界。

人在萬千紅塵中，已忘卻自身的思考。孤獨的涵義已被純粹的定義所替代。人要釋放靈魂學會孤獨，但孤獨並不是單獨的一個人，而是在浩茫的蒼穹中對自我的修身、思考及參悟。這對於一個人來說是困難的，現實的壓力已將人的軀體肢解的支離破碎，已失去了對自我思考的認識，對於參悟顯得尤為奢侈。同樣人也會自發形成一個團體來加以定義自身的身份與地位，對於孤獨者來說，他們就顯得異類而被排斥。

除此之外，固定的框架已將我們的個性被牢牢鎖住。現實中的壓迫以理想化的形態強加我們，將個性統歸於其理想的狀態Q10 推薦。這對於我們來說是多麽的悲哀。道德與崇尚的約束，對於我們來說是對自身的定標與走向，我們在這個方位之內行走的固有模式，促使我們像機械般生存，這對於我們是有益的組合，也是對個體無情的扼殺。高爾基曾說過“一個人應該在自己靈魂深處樹立一根標桿，從而把自己個性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點”，如果我們連自身的標桿都被拔取，我們的軀體就連所支撐的支架將會瞬間崩塌，我們雖然活著，但我們已失去了我們生命源的意義。

無奈，浮雲背後，為取悅他人換取一時的虛華，實為一種任性無情的自殺。在燈火酒綠的背角，拖著無力的身軀，在嘔嘔作吐，僅此一刻換回自我內心的救贖，給生活壓迫，被權欲壓迫，對自己的私欲壓迫。種種擠壓下的摧殘，化為頭上的懸石，時刻將人僅剩的一點個性壓得粉碎。活著，就如同打擊的編鐘，任憑編織著的敲擊。

浮橋，在風中會顯得搖擺不定。偏激在社會群體中的編排，讓個性的靈魂如在浮橋中緩步前行，這是寂寞的無聲。在空閑的木屋中，抵抗已將我們與外界所隔離，在外界眼中，我們已是癲狂的瘋子，所他人而不能忍的撻伐者內痔症狀。默默的血淚，鋼鐵般的精神支撐著對靈魂真實的釋放。覺醒，成為了唯一的依靠。歲月的消逝，成為了世人的偏激成為嘲笑，無知的嘲諷變為真理。狄德羅曾言“謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的;真理有弊病時，這些弊病時很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨”，羅馬廣場的布魯諾的火光將永不熄滅，

靈魂，是個性的進一步深華。將我們生活的意義提升為精神層麵，這是大多數人所難以達到的大思維狀態，其中也包括我。它的存在是與社會、團體的意識的區分，它註定是孤獨的，偏激的，也是無聲的。它將自身置身於雲端間，堅硬的外殼使它不受到外力的侵蝕。它是唯一的，不容沾上一絲汙點，它同樣是一顆大榕樹，無私的滋潤著我們，盡管我們視它為棄子。它仍依舊默默。這或許就是愛默生所說的“一個偉大的靈魂，會強化思想和生命”。