新北五股獅子頭隘口及蘆洲忠義廟
前次去社子島探訪,看到對岸的觀音山即有想去走走看看的念頭,卻不曉得這邊同為風頭水尾的故事,其實很是悲壯!
(社子島基隆河與大漢溪交會處)
獅子頭隘口位於五股成泰路4段22巷底,視野開濶,最大特色是可以看到淡水河與基隆河的交夾處,是與台北市的社子島、關渡平原遙遙相望。
獅子頭兒童遊戲場有個意象的「獅象捍門」造型,象徵獅象齊守護淡水河與基隆河道隘口。
對岸的關渡宮。河中小舢舨在耙貝類吧?船停好後再用蟯耙來粉蟯(hún-giô),粉蟯又叫做蚶仔(ham-á)。
當年葛樂禮颱風來襲,導致大台北地區氾濫成災,之前雖也有水災肆虐但不如此次嚴重,後來聽從美國水利專家之建議炸掉此處觀音山水底的岩脈,結果不炸還好炸過之後更加糟糕!
釣客聚集在此山水匯集廣場,遠處的山是形似一頂帽子的紗帽山。半圓形步道左後方的石碑,記述早年此一炸開紀念工事的緣由。
「獅子頭隘口在今台北縣五股鄉獅子頭和對岸台北市關渡之間,據『五股鄉志』記載,清朝中葉後便有學者以「獅象捍門」形容此隘口的重要性。
「獅」指今淡水河左岸五股獅子頭一帶,「象」指基隆河出淡水河口的關渡,隘口恰是台北水系通往大海的匯流處,左納塭子川、觀音坑溪,右納基隆河,日治時期有人認為隘口形成淡水河系出海障礙,若炸開河中央這群山石,可加速台北盆地水流出海,台北地區每逢大雨必淹的窘況便可紓解,但獅子頭隘口是觀音山延伸至河口的岩體,可謂風水寶地,日本人終究順應風水之說不敢炸燬隘口。
國民政府遷台後,台北盆地夏天水患頻傳,民國五十一年,歐伯、愛美颱風,台北縣市皆受水患之苦,隔年九月葛樂禮颱風,慘況更是「六十年罕見」,故在「葛樂禮」水患後,中央才決議把獅子頭隘口炸除以拓寬河道。
(宮廟正在修整,鐵門把關無法上去)
河道拓寬有利於排水,但出海口的潮汐因沒有隘口的阻擋,不時撲向地勢低平的五股鄉洲後村,使得全村四分之三的土地變成沼澤,肥沃的良田一夕之間變成殘留鹽分的爛地。民國五十七年政府公佈北區防洪計畫,洲後村被規劃為完全禁建的一級洪水管制區。
炸開隘口無法防治水患,民國七十一年政府只好闢建二重疏洪道以解決大台北盆地的水患,當時主導炸山政策的美國水利專家,都因炸開獅子頭隘口的決定而改寫了水利史。台北縣政府謹誌 中華民國九十三年八月吉時立」(文章摘自網路)
(政府強制洲仔尾居民搬遷,多被遷至蘆洲灰磘重劃區內,今蘆洲忠義廟即由洲仔尾遷建來的。紅點處為昔日的洲仔尾村落)
古籍有所記載,原本河海交匯處的水流,會回流至此再進行迴旋式的調整,結果呢?專家原來在專門在騙人家。記得有一回在竹東社大上課,楊老師提到葛樂禮颱風來襲時,上坪溪流下來的洪水若沒有員崠仔山的阻隔,竹東可能付諸流水損失慘重!上坪溪與油羅溪在竹東匯集成頭前溪,他另提到當時的溪流上邊漂浮著大大小小沖刷下來的原木,當中有一人可能走避不及,是抱著大木頭被漂到出海口後獲救。
為保護大台北地區的其他百姓,不得已有不得已的做法,於是從新店溪與大漢溪交匯處的對岸,開挖一條二重疏洪道供緊急時刻使用。
為了洩洪與安全,位居出海口的洲後村後被迫集體遷村,規劃不當,拆卸粗暴,溝通不良,呼天搶地,民怨四起。記得以前百貨公司上班的某財務部同事住在這裡”茨拆人掠雞也鳥掠甲無半隻” (Tshù-thiah lâng-lia̍h ke-á-tsiáu bô puànn tsiah)當她說起此一事,仍然餘悸猶存憤恨不已!
疏洪道內只能種植低矮植物及設置臨時設施,一旦颱風大水來襲所有人員車輛都得離開。
請問過停車管理員,他說他不是這裡的人更不知道過去的洲仔尾歷史,剛好一位路人走來他才說可問那位老師看看。老師指出不遠處的樹下有些紀錄,可惜所有的碑記都已模糊不清了。
民國六零年代,曾多來此次送塑料板(PE低發泡板)來給製作007手提箱的公司,做為箱內隔板之用。當時這裡的家家戶戶都用鋁製的門窗框,問過後方知木製門窗框被水泡爛,大家也被淹水給淹怕了。
往原本位於洲仔尾再遷建於蘆洲的忠義廟看看,請教執事人員有無建廟沿革可供參考,對方回答可到一旁的福德宮問看有無農民曆。
廟公說這是最後一本的農民曆了,Lucky!本子裡對遷建是有清楚的記事,不過,卻是輕描淡寫的帶過。
與廟公聊了一會兒順帶給手機充電,原籍高雄凹仔底的他之所以落腳在此是,原本的房子被拍賣無法只好北上謀生。真正應驗”生份的所在好趁食” (Senn-hūn ê sóo-tsāi hó thàn-tsia̍h ) 啊!
延伸閱讀:
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台北社子島德聖宮(媽祖廟No.257)
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