■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎張芳綺_004-3
△給芳綺－004-1　(89)2000.12.04.一　11:30:00
　　　　－004-2　(89)2000.12.31.日　12:50:00
　　　　－004-3　(90)2001.02.28.三　13:00:00
▼給阿文‥004　　(90)2001.04.30.一
　

△給芳綺－004-3

芳綺‥
　　那天（二月二十四日）傍晚，妳來了電話，之後，又使得阿文，陷入「思考」之中，而一夜難以入眠——其實‥阿文是腄了個午覺，結果‥晚上才睡不著的啦！睡不著覺，於是也就‥東想西想的啦！（所以‥阿文怎能怪人家害自己失眠呢？）
　　阿文每道‥
「想，只要不是『越想越壞、越想越糟』，那麼‥能想、會想，總是件好事啦！
　因為‥人們必須透過『思考』，或者說是『省思』，
　才能更加了解自己、了解人事物、了解狀況，
　以使自己，能夠去掌握、去處理，眼前的問題。
・譬如‥開車，總要對車子的構造、車子的性能，以及駕駛方法，或是交通路況，
　要有一定程度的了解；要不然，把開車出去，自己去撞電線桿，那還好，
　要是去撞到人，那『載誌著大條』嘍！
・譬如‥越能了解電腦的硬體、軟體設備，也就越能夠去處理，它所發生的狀況；
　另一方面，也越能去『善用』電腦。　要不然，它一有狀況、一當機，
　也就拿它沒輒，被它給搞得頭昏腦脹，而只好求助於人了。
・譬如‥喜歡攝影的人，要是對相機越了解、對攝影技術、對相關知識越了解，
　自然也就越能夠，去掌握相機、越能夠去拍好照片。」
　　〈笛卡兒〉所謂‥「我疑——故我思；我思——故我在。」
　　「不思」之人，久而久之，想是就變成「白痴」了。
　　子曰‥「學而不思則罔、思而不學則殆。」《論語．為政第二．一五》
　
　　孔子說‥「只學習而不思考，雖認得一些事物，但不明究理，終也是白費。」
　　只思考而不學習，即使想出一些道理來，事無驗證，也是不可靠的。
　　阿文覺得‥把「思而不學」，改成「思而不行」，意思會好一點，故謂‥
　「學得、思得‥不行——無用。」
　　「學習」固然重要，但「思考」當更為重要，因為‥藉由「思考」，才能夠去‥「分析、釐清‥理解、辨別」，所見所聞的‥「是非、善惡、好壞、對錯」——才有助於自己，選擇有益的、有利的方法去「行動」嘛！
　　人類總是喜歡說‥「人是世界上，最聰明的動物。」
　　人何以聰明，而優於其他動物呢？
　　因為‥人的腦筋發達，會「學習、思考、分辨」。
（學習，是觀察模彷；思考，是反省自覺；
　分辨，是判斷「是非、善惡、好壞、對錯」；
　然後是「抉擇」，接著是「行動」，最後就是‥「承擔後果」啦！）
　　人們正是透過學習、透過思考，以及實際的行動（試驗），才能增長自己的經驗、智慧與能力。
　　一個不會思考，或懶得思考的人，做事不經大腦，未能深謀遠慮、謀定而後動，往往就會時常「做錯事、做壞事（把事情給搞砸了）」，自然也就會產生很多問題、很多憂悲惱苦‥教人悔不當初啦！
　
　　阿文想的，可真是太多了，只是‥「想的比說的快、說的比做的快」，有時候，人的「行動力」很差，想了半天、說了半天，也未必會真的去做——
即使做了，真的對自己，有所利益。
　　通常，人其實都知道‥該怎樣做，對自己才是好的，只是呢！就是懶得去做，於是，也就會如阿文所謂的‥「一懶天下無成事」了。
　　有這麼個笑話‥
　　一個經常遲到的員工，老是用‥「鬧鐘壞掉了」，來當藉口。
　　老闆不禁叫道‥「鬧鐘壞掉了，為什麼不拿去修呢？　要不然，再買一個，就好了嘛！」
　　他竟叫道‥「可是……要是我再去買一個鬧鐘，或是把鬧鐘修好了，那我就不能拿‥『鬧鐘壞掉了』，來當遲到的理由啦！」
　
　　呵呵！看來——他說「鬧鐘壞掉」，可不是在說「謊話」呢！
　　只是‥其「遲到」的原因，根本不在於「鬧鐘壞掉」，而在於他會「賴床」，即使鬧鐘是好的，他也起不來——而他之所以會賴床，是因為‥晚上太晚睡了；
而他之所以會太晚睡，是因為‥下了班之後，就去喝酒跳舞、尋歡作樂，或賭博，因此‥早上根本起不來——而真正的原因是‥他對於所從事的工作，實深感厭惡，早就不想幹了，然而‥經濟不景氣，又不敢隨便離職。
　　有些病人，即使可以出院了，他也不想出院，因而「裝病」，老叫著‥這裡痛、那裡痛的，因為‥子女、媳婦不孝，回到家裡，會讓他覺得冷清、寂寞、無聊、無助；倒不如‥留在醫院裡，至少還有醫生、護士、病友，會「噓寒問暖」呢！
　　…………
　　好啦！阿文還是不要「兜圈子」——還是「有話直說」，來得痛快一點！
　　阿文在想‥〔怎麼說，才會「悅耳」一點，才會教別人「樂於接受」？〕
　　因為‥阿文「狠狠的」，說了些「實話」（直言與實話，有時候，會同惡語一般難聽、一般傷人的），於是呢！那個〈麗玉〉，大概覺得不好意思，再跟阿文「訴苦」，因而也就好久好久，沒再寫信來了。
（一個人，要是像那個「扶不起的阿斗」，就會教想幫助他的人，覺得很累。
　她就是教阿文（不只是阿文）覺得累，阿文才會說一些「很狠的實話」——
　別人給她，想了一堆方法，
　她卻「做不到——不做到」，只是一直在那裡「叫苦連天」。
　其實‥問題不在於有多少「方法」可行，而在於其本身的「觀念」——
　觀念不改，恐怕再好的法子，也是「不行」的；
　只是‥提供別人意見容易，想改變他人的觀念，那是很難的——
　於是‥說了半天，往往也只是‥「徒費口舌」而已！）
　
　　真要謝謝芳綺‥那麼看得起阿文，而願意把一些心事——心煩的事，跟阿文訴說！（這「謝謝」，還真是有點奇怪呢！）
　　只是‥阿文想是太過於「理智」了些，所言所論，大概會讓人覺得「無情」、覺得「不溫暖」吧!?
　　芳綺聽了，會不會覺得‥「逆耳、刺耳」呢？
　　人們往往喜歡聽「好聽的話」，但好聽的話，或許也只是「善意的謊言」——給人「希望」，卻只是一種「妄想」；只是「畫餅——好看不能吃」，教人眼睛直瞪、口水直吞，但肚子，終究還是餓的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.02.26.一　23:25:00
　
　　阿文的大姑媽，今年七十歲了，一個手提袋裡，全都是藥。
　　姑媽說‥「我一身都是病！」
　　阿文跟她說‥「其實‥人『一生』都是病。」
　　前一陣子，姑媽還輕微腦中風，昏倒在地，被送去急診，回來之後，意氣消沉、沒有精神、委靡不振，一步不出大門。
　　其實‥她的「心病」，才更嚴重呢！
　　她有四個兒子，每個月輪流住，住在大兒子家，大兒子，每天上班到晚上十點多，沒空理她；住在二兒子家，二兒子，天天喝酒，老是愛說些「不中聽、不悅耳」的話氣她；幾個媳婦，對於她的個性，都不怎麼「滿意」，對她都是一籮筐的怨言，婆媳相處不怎麼好；兒子嘛！「娶了媳婦不要娘」，說什麼‥「再壞也是自己的太太」；兄弟之間，又各有心結，每個人，說起來，都是一肚子苦水、怨言。
（說實在的‥姑媽有點難奉侍，東西再蒸過，她就不吃；這個不吃、那個不吃；
　這次愛吃的，下次就未必會吃了……）
　　姑媽還有個女兒，倒是時常探望。惹得鄰人都說‥「生女兒比生兒子好……」
但女兒已為人婦、為人母，有一個家要照顧，再好也不能，時時陪在她身邊啊！
　
　　阿文前天，去探望姑媽。
　　二表哥跟她說‥「我看妳活到『七十五歲』爾啦！」（爾‥而已。）
　　姑媽叫道‥「我較早死咧，則免咧予你惱氣……」（則‥才。予‥被。）
　　阿文道‥「人生自古誰不死？只要𣍐歹死，會當好死，也著好啦！」
　　姑媽問道‥「啊你看——我會好死，抑是歹死？」（歹死‥死時很痛苦。）
　　阿文道‥
「這就愛看妳家己，想會開，抑是想𣍐開——
　想會開，妳著好死；想𣍐開，妳著歹死！」
　　姑媽又問道‥「啊是要安怎，則看會開？」（安怎‥怎樣。）
　　阿文只好搖頭笑道‥
「人家說‥『江山易改，本性難移。』
　雖然『難移』，但也不是不可移。說來說去，還是看妳自己，怎麼想、怎麼做，
　要不然，靈丹妙藥，也救不了人啦！」
　　多數病人，常會覺得、常會認為‥自己是天下最不幸、最可憐的人，而成天在那裡「怨天尤人、責鬼怪神」，或是「顧影自憐、自怨自艾」，然後就「坐繭自縛、坐困愁城」——這也難怪啦！
因為‥病痛疾苦，無人替得，往往會教人「痛不欲生、生不如死」呢！
而人們的觀念，又常是「好死不如歹活、不如賴活」——
再痛再苦，也要活著；想死，還沒勇氣呢！
不過，有的人卻是「有勇氣死，沒勇氣活」，可見得——要活還得更有勇氣呢！
（阿文有偈道‥「對死無罣礙，活著方自在。」
　世人對「死」，有太多的罣礙，當然也就‥活得不自在啦！）
　　然而‥人間世事，總是「比上不足、比下有餘」嘛！若能放大心量、放遠目光，去看看這個世界，那麼，當會發現、當可知道‥天下還有一大堆，比自己更糟、更苦、更不幸、更可憐的人呢！
　　那些因天災人禍，而弄得妻離子散、家破人亡的；那些身殘肢障、耳聾眼盲、玻璃娃娃……那些混黑道、愛飆車、會吸毒……的青少年問題，無一不比自己更嚴重、更糟糕、更不幸、更可憐啊！　想想，自己真該「慶幸」、真該「感謝」，而不再心懷愁惱、怨尤——倘能「心開意解」，那麼‥身體上的病痛，也就不算什麼了。
　　生病之人，要是心懷愁怨，那麼‥不但自己難過，也會波及、影響週遭的人，弄得大家都難過，而一個個也都心懷愁怨——
於是‥也就會「驗證」，俗語所謂‥「久病故人疏、久病無孝子。」這句話了。
　
　　阿文又問姑媽說‥「阿姑！阿姑！妳會驚死否？」（妳會怕死嗎？）
　　姑媽答道‥「我哪會驚死？我驚艱苦爾！死著𣍐艱苦啊！」
　　姑媽這話，還真答得妙呢！死哪有什麼好怕的？只怕活得很「艱苦」罷了！
說是這麼說啦！死了不可怕，但「要死之時」，若非有點修持，能夠「平靜」的去面對，必定就會很惶恐、很痛苦——
佛家形容‥人死之時，「如生龜脫殼、如活牛剝皮」啊！
（為善之人，通常都會較好死，而為惡之人，則會歹死。
　　過去，就聽大人說‥
「南港那個ＸＸＸ，歹心毒行，一世人，愛算計別人、食別人……
　要死時發狂，撞牆搥壁、呼天叫地；死狀難看，凸眼蹋鼻、歪喙吐舌的……」）
　
　　阿文過去，有幾次‥「差點死掉」的經驗——小時候（大概是五、六歲時），摘「芳果」，從樹上摔到山溝裡，後腦著地，被利石割傷，血流不止，當場昏倒，被送到醫院，昏迷了大半天，到鬼門關前，走了一遭，才被「白鬍子老公公」，給趕了回來呢！　（「芳果」是台語，國語是「香果」，其狀似小芭樂，中空，有籽如蓮霧籽，吃起來，香香甜甜的。）
　　阿文小時候，有幾次溺水，差點死掉，若不是很快的，就被人給拉了起來，早就一命嗚呼了；但有一次，還被人家壓了幾下肚子，吐了幾口水，才「醒」過來的。
　　長大後，有一回，則是靠「自救」，才沒去向閻羅王報到。
　　那次，和大舅等，一大群人，到「瑞芳」的某條溪去玩，大家都下水去游泳。阿文不怎麼會游，但也禁不住的，跟著下水去「學游泳」，一不注意，便游到太深的地方，一時亂了手腳，竟然沉了下去，在水裡掙扎了許久， 才被大舅看著，他正好拿著竹竿，便將竹竿，伸向阿文，救了阿文。
　　阿文沒想到‥真是禍不單行，竟然還發生第二次……這次，也就沒人來救，還真以為自己，會就此完蛋了呢！靈光一閃，心裡叫了幾聲「阿彌陀佛」，放鬆了身子，學著做「水母漂」（阿文不會什麼「泳式」，但水母漂，倒是有認真學過，卻因一時緊張，也就忘了），方才吸到一口氣，然後，就翻身仰躺在水面，放鬆身子，一時間，心神飄飄盪盪，彷彿置身於一片「光的世界」，那光非常的亮，但不刺眼，也不灼熱，而且，還令人覺得清淨、祥和、平靜、舒服、輕安……
也不知過了多久，飄到水邊，被表妹給潑水，方才「魂歸來兮」呢！
　　表妹說‥「你怎麼躺在水上，動都不動，好像死掉一樣？」
　　如果沒被她潑水，阿文大概會「不想回來」了吧！？
　　因為‥那「光的世界」，真的是很舒服呢！
　
　　有一回，阿文患了感冒，四個星期，看了三家醫院（西醫、中醫）還沒好，後來，還腰酸背痛的……看看「症狀」，還真懷疑‥自己是得了「登革熱」呢！
後來，叫大妹買兩瓶「風熱友」（感冒藥水）回來，臨睡前，喝了大半罐，然後，就悶被子，一整夜，昏昏暈暈、渺渺茫茫的；隔天清晨醒來，整個人，像虛脫了一般，想起床都沒力氣，竟連要喊「救命」的力氣也沒有。
阿文心裡，不禁笑道：〔要是沒人理我的話，我大概就會這麼「餓死」……〕
　　還好，大妹起床後，還記得「探望」一下她大哥。（不過，阿文已經用「平靜的心——等死」般的，待了幾個小時——窩在悶熱、汗濕的棉被裡，還真難受呢！只好做些「呼吸觀」什麼的，使心平靜下來。）
　　阿文方才用「氣話」（有氣無音的話），要她幫忙煮「泔」很多的「糜」。
阿文「餓得發昏」，連說話都沒力氣呢！　（泔糜仔‥稀飯。　泔‥米湯。　過饑之人，宜先吃「泔糜仔」；聽說‥顏回是因為餓得太久，有人請客，一時大吃大喝、暴飲暴食，結果就脹死了。）
　　大妹還笑問道‥「你是按怎，真正赫恁嚴重？」（赫恁‥那麼。）
　　阿文還真是哭笑不得呢！
　　大妹趕著出門，煮了稀飯，就放到床邊。
　　阿文也不好意思，麻煩她「餵」，但自己竟然「很誇張」的，爬也爬不起來，舉手都沒力氣，心想‥〔怎麼會這樣？該不會被人家給「點穴——定身」了吧？〕
（那情況，就好像沒了汽油的車子一樣，怎麼也無法發動似的。）
　　後來，費盡「吃奶的力氣」，把頭移到枕頭邊，側頭就著鍋子，吸了幾口稀飯，過沒多久，彷彿車子加了點油，雖然不夠，但還可以發動一下，這才伸手拿湯匙，吃了幾口稀飯，不過，也覺得很費力氣，看到一旁，有根大吸管（「珍珠奶茶」用的那種），便抓來用「吸」的吃稀飯；一鍋稀飯下肚，方才覺得舒服些，但想起身，竟還辦不到呢！　後來，也就再做做「呼吸觀、光明觀」，一時覺得身心舒暢，又進入那個「光的世界」，心喜神悅；一直到中午，方才「醒」過來——
恢復往常那個「活跳跳」的阿文。
　
　　有次，颱風天——
　　阿文「故意」去「考驗、鍛鍊」自己，跑到墓埕上去「打坐」，起初是又餓又冷的，後來，靜觀呼吸——一任風吹雨打……靜觀草樹搖擺、濃雲奔騰；傾聽蛙聲鼓噪、急流怒吼……
　　後來，乾脆把衣服給脫了（因為‥濕衣服「黏」在身上，不太好受）～閉上眼睛，細細「品味」‥狂風吹在身上的感覺、暴雨打在身上的感覺……　也不知坐了多久，莫名的，就飛來一顆拳頭大的木瓜，「故意」似的，砸到阿文腦袋上，把阿文給「炸醒」了——墓埕裡的水，竟已淹到腰際了（盤坐著的時候啦）……
　　阿文當時，又進入那個「光的世界」，內心的感受，是很「祥和、輕安」的，想想不禁就——「哈哈哈哈……」的笑了起來，叫道‥「這風雨，並不可怕啊！」
　　阿文那天，還作了首偈道‥
「寂中能安住，橫逆無可怖；獨處得專注，苦惡自消除。」
　
　　阿文怎麼「談死」，談到「光的世界」去了呢？
　　那「光的世界」，或許便是「初禪境界」吧？
　　佛經上，是這麼說的‥
「初禪‥離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜悅‥初禪成就遊。
　二禪‥有覺有觀息，內淨一心，無覺無觀，定生喜悅‥第二禪成就遊。
　三禪‥離喜貪捨，心住正念、正知，安樂住彼聖說捨‥第三禪成就遊。
　四禪‥離苦息樂，憂喜已離，「不苦不樂」捨，淨念一心‥第四禪成就遊。」
　　說這個，也不是想說自己多有「修持」（其實‥阿文大部分的時間，還是很迷糊、昏沉、掉舉的），只是希望，讓芳綺（讓芳綺的媽媽）知道‥
「身體上的病痛、饑寒……是可以用‥『意志、心智』去『容忍』的！
　當能坦然的、平靜的，去對待病痛、死亡，也就沒什麼好愁怨、好恐懼的了。」
　　當然啦！病痛要好，還是得醫治；肚子要飽，還是得飲食。
意志再堅定、心智再高強‥不醫，也會病死；不吃，也會餓死——
只是‥若還有點修持的話，也就不至於‥
「一痛就『哀哀』叫、一餓就『夭夭』叫」；也就不會有那麼多「愁怨」。
　　《論語．述而第七．三十四》‥
　　子疾病。
　　子路請禱。
　　子曰‥「有諸？」
　　子路對曰‥「有之。《誄》曰‥『禱爾於上下神祇。』」
　　子曰‥「丘之禱，久矣！」
　
　　孔子病重。
　　子路請代老師禱告，請求神明保佑。
　　孔子說‥「這麼做，有道理嗎？」
　　子路說‥「有啊！誄文上說‥『為你向天地神明禱告！』」
　　孔子說‥「那麼‥我自己，已經禱告很久了！」
　　（一點都沒效，要不然，怎還會生病呢？）
　
※此章旨詣‥孔子不諂求於鬼神。
【誄】〔ㄌㄟˇ　lěi〕　⊕哀死而述其行之辭。

　
　　《論語．子罕第九．五》‥
　　子畏於匡，曰‥　「文王既沒，文不在茲乎？天地將喪斯文也！後死者，不得於斯文也！
　　天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
　
　　（魯國有個名叫〈陽虎〉的人，面貌很像孔子。陽虎為季氏家臣，橫行霸道，鄭國匡邑之人，曾受其蹂躪，心懷怨恨。　後來，陽虎因罪出奔，孔子周遊列國，碰巧行至匡地，被匡地居民，誤認為陽虎，而遭到圍困。）
　　孔子對匡人，很有戒心，因此，向隨行的弟子說‥
「周文王傳古聖人大道，垂教後世；
　自周文王去世後，修訂典籍，紹述先聖道統的文化責任，難道不在我身上嗎？
　上天如果要滅亡這文化，那我這後死的人，便不當參與這文化了；
　上天如果不滅亡這文化，必不肯令我就此死去，那匡人，又能把我怎樣呢？」
　
　　阿文覺得‥
〔聖人之所以為聖人、凡夫之所以為凡夫。
　不在於其遭遇有何不同，而在於‥
　他是如何如去面對、去看待、去處理其所遭遇的一切。
・一樣的遭遇，未必有一樣的結果——
　因其面對的態度、處理的方法不同，而有不同的結果。
・「生死有命」這句話，
　有些人說了，是因為「無奈」，而有些人說了，卻是因為「坦然」。〕
　
　　阿文呢！早把「遺囑」，給寫好了——
　　但觀此世間‥「花開自有謝、月圓自有缺、人生自有死、物成自有滅。」
　　阿文有詩道‥「生死夢中戲，無須太痴迷，瀟灑走一回，悲喜入空寂！」
　　阿文有話說‥「死，自有死的好處；活，也有活的用處。」
　　若是阿文，因疾病或意外，而瀕臨死亡——請勿做無謂之急救，或是延長無意義之生命；但使阿文，能夠平靜地走，也就可以啦！
　　若是阿文，此生緣盡，辭世之時——
願將身軀，可用器官，捐予需要之人；
遺體可供給醫學，解剖研究之用後，但請燒成骨灰，歸還親人，帶回家鄉，
或是「隨風飄」、或是「放水流」，撒於家鄉遍野——
但請免除「喪葬儀式」、省得「喪葬費用」。
但請親人、朋友，不用悲傷、哭泣，還望能夠為詩作文、說說笑話——
大家「大笑三聲」為饗！
　
　　今日，阿文又作了這麼一篇短文‥
「余已將死！但觀人生，奔忙勞累，如牛似馬，得以歇息，不亦快哉！
　余已將死！但觀世間，無常危脆，天災人禍，得以免除，不亦快哉！
　余已將死！但觀此身，老苦病痛，猶如敝履，得以解脫，不亦快哉！
　余為佛子，遠惡向善，身雖將喪、心自坦然，必往善道，不亦快哉！」
　
　　說來，也實在很抱歉！人家都夠難過的了，還一直「逼著」人家，去看阿文這種「言論」（阿文想得到、說得到，或許也還做不到！然而，能多這麼觀想一下，也能教自己「豁達、瀟灑」一些）——只是想想‥
〔芳綺必定也不會喜歡當「鴕鳥」的！
　所以呢！也就想到什麼，就說什麼。
　因為‥認不清楚事實、拒絕面對事實，
　也就會自欺欺人，也就會產生種種心理壓力——
　這「心病」，往往是比「身病」，還來得嚴重、來得要命的。〕
　
　　芳綺或可去找找，那個〈抗癌小英雄‥周大觀〉所著《我還有一隻腳》這本書來看看——來給媽媽看看；或是《西藏生死書》，拿來瞧一瞧也無妨！
　　阿文也只能夠祝福芳綺、但願芳綺‥
「更有智慧、更有能力、更有勇氣的，去面對、去處理，眼前的種種問題！」
　　剩下的，還是得靠芳綺（芳綺的媽媽），自己來了！
　
　　阿文在想‥
〔要不要打幾通電話，找到幾個住在「中和、永和」的「慈濟媽媽」，
　請她們到芳綺家——登門拜訪呢？〕
　　想想，那樣是蠻「冒昧」的，因為‥幫不幫人，是人家的「權利」——
而「要不要被人幫」，也是人家的「權利」啊！
　　芳綺或許「自己動手」，會好一點啦！
　　阿文說‥「求助於人，也不是什麼可恥的事——給人家有做好事的機會，人家還得說『謝謝』呢！所以‥不要不好意思！」
　　只是，所謂‥「自助而後人助——天助自助者。」
　　自己要當「自立自強」才是！別人再怎樣，也都只是「助緣」而已！
車子能載人到想去的地方，但總得要人，「親自」去搭乘，才到得了的嘛！
　　生病之人，最怕的就是「坐困愁城‥自縛、自閉、自棄」（接著就是「自戕、自殺」），那真會「沒救的」——
　　芳綺！勸勸妳媽媽‥去尋找「開心的鑰匙」吧！給自己一些機會！
就算「身病」不能治癒，但「心病」，也得醫一醫呀！
但能教心坦然，也就一切無礙啦！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.02.28.三　13:00:00
　

▼給阿文‥004

阿文老師‥
　　有一陣子，沒寫信給您了，不知道‥您最近好嗎？
　　謝謝老師，對我母親的關心！
　　由於「化療」，會讓身體，變得較虛弱，所以‥有時，看到母親，精神較虛弱的模樣，真的很心疼，不過‥我會堅強起來，好照顧媽媽。
　　老師對我母親的關心和問侯，真的讓芳綺，感激在心；當我沮喪的時候，就想著‥〔我不能讓老師失望！否則‥就枉費老師，這麼苦口婆心的安慰我了！〕
　　老師相信「解夢」嗎？
　　昨天下午，午睡時，我夢到自己的一排牙齒掉下來——誇張吧!?　正覺得‥〔還好！只是一場夢！〕　晚上和家人聊天時說起。
　　媽媽問我‥「怎麼會夢這種夢？」
　　在我追問下——
　　她才說‥「夢到掉牙，要小心些！」並舉了一些例子。
　　聽得我相當害怕——我並不是擔心自己，只是怕會和他人有關！
　　樓上的阿姨，好像夢到掉牙，她丈夫就去世了；一個親戚，也是夢到掉牙，他兒子也去世了。
　　今天，去翻「農民曆」，上面竟然寫著‥
　　　　夢見掉牙——父母凶。
　　天啊！這真是太可怕了！
　　不知道老師，有沒有聽說過這種事？
　
　　最近，考慮要不要多花一年，把「教育學程」修完？
　　記得您說‥當老師不錯，可以教育學生。
　　不過‥想到修完學程後，要和二、三百個人，爭取二、三個職缺，就覺得‥
實在太難了！
　　再加上‥我不是「師範院校」的學生，學校肯收我的機率，就更小囉！
　　嗯！不過‥我還是會好好的考慮的！
　　每次，有疑難雜症，就寫信跟老師說，真是不好意思！
　　只是想聽聽看，老師的看法囉！
　　祝‥
健康平安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　芳綺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.04.30.一
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.04.24.三　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》張芳綺_004-3。2001.02.28.三　13:00:00
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