2020-07-12 02:38:26原光

修行為何要拋開名利

修行為何要拋開名利

 

       修行第一要務就是要拋開名利,因為執著我身見就不得見如來,而貪名貪利就是有眼根執著、耳根執著及其它四根的執著,心經所詮釋的『無眼界、無耳界乃至於無意識界』,心經所說的『無』並不是沒有而不見了!而是不貪著其事,是有眼見而不貪著其事、是有耳聞而不貪著其事,在這世界裡人與人相處之時,哪有可能眼不見其事、耳不聞其聲呢?心經所詮釋的『無』是要我們學習『用根不入識』,運用眼根、耳根而事過境遷之後不帶回家,也就是『三心不可得』的真實義。

 

       人為何會有『念』?因為貪著六根的執著性久久習慣而入識,所以會有雜念不斷橫生,尤其是貪名貪利者;修行是拋開一切念沒有錯,但是!完全空無一切念嗎?不夠細心的思維,人哪有可能無念!念有清淨念與雜亂無章念,修行是要以『清淨念』來取代『雜亂無章念』,沒有真正入大三摩地的『四禪八定』才會說人修行是要『無念』,這是不懂真正『禪昧』的人才會如此之說,人哪能『無念』?無念者如同往生者,四大分離塵歸塵土歸土,連『植物人』都不可能無念,他還需要氧氣養份之念。

 

       以下原光舉例!清淨念、細微之念與雜亂無章念之分別,各位是否戴手錶的習慣,如果有的話!請將手錶平常戴在左手上換戴在右手上,戴在右手之後,您的念頭常常有個東西卡在右手上〈雜亂無章念〉,因為不習慣還沒有讓心接納其念,所以右手會常常有念頭浮現,而平常戴在左手上時,為何不感覺其念呢?因為『心』已降伏其念接受其念〈細微之念〉但並不是無念;而『清淨念』就是管它的手錶戴在左手還是右手,不戴錶也很好啊!有戴錶、沒戴錶,都好都好也無所謂,我就是我!不受任何外在物質現象來影響『吾』心,這就是進入『清淨念』

 

       現在很多修行人以為修行只在打坐靜坐之上,以為不要雜念就功夫了得,這只是六根之中其中一根的修為,不要有雜念是『意根』的一項修為而已,既然很會說去除雜念,那『身根』的修為就不用修嗎?身體會癢而動來動去、打坐久了身體會痠痛也動來動去,甚至打坐因為痠痛就做不下去,還有人打坐之時會有打瞌睡的念頭,甚至還有人打坐到睡著了,這些通通『有其念』未入清淨念〈沒有五蘊皆空〉,只要『意根』不要有雜念橫生就成就了嗎?還有其它『五根』要修行,『行住坐臥』借六根來降伏六根習性就是『四禪』,不只局限於靜坐打坐而已,而四禪之中『動靜』皆自在就是『八定』,也就是以『清淨念』來降伏『細微之念與雜亂之念』。

 

       原光只要做一件事就非常的專注、只要打坐之時一坐下就如如不動定如山,也絕不會有打瞌睡的念頭,這就平常訓練借六根而降伏六根習性而有成,這是平常要自我多加訓練的,絕非天生下來我就會;心經所說的『無眼界、無耳界、乃至於無意識界』是真正的五蘊皆空,不是只有一個『意根』的無雜念,而真正的五蘊皆空者才能遠離顛倒夢想,才能入『阿耨多羅三藐三菩提心』的心經真實義,三世諸佛皆以此心經而成就佛。

 

 

南無清淨法身佛

                                                                                          合十

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