2003-04-11 08:50:35Sam
活泉茶館162－聖經中的領袖觀
活泉3年4月11日
最近主日學要交一篇報告，比較「基督教」和「統一教」的不同點。花了二天的時間，上網看了統一教的網站，還真是蠻累人的。統一教最為人所知的（也最為人所誤解），就是他們的結婚方式，有些人聽到他們的「配婚」方式，都覺得很可笑，如果你了解他們的宗教，你就會了解這種模式和基督徒所說「尋求上帝對我婚姻的旨意」是一樣的。
在聖經中常將領導者與被領導者間的關係比做「牧人」與「羊」的關係（註一）。而且當牧羊人不照顧羊群時，還要因此受責罰。那麼羊對於牧人又要如何呢？
最近讀聖經讀到帖撒羅尼迦前書5:12~13：「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。」
這裏講到被領導者要如何來面對領導者。我們對組長的態度如何？我們對各門負責同工的態度如何？我們對牧者的態度如何？以至於我們對父母、師長的態度應該如何？
聖經中說他們是在我們中間勞苦的人，他們是辛苦治理、勸戒我們的。
當父母的常常會對年輕人說一句話：「養兒方知父母恩！」所以保羅不願意我們不知道，在這裡他特別提醒我們，為主勞苦的人（註二），我們要格外敬重他們，使他們因我們的愛心而得著激勵。
所以，下次當組長和我們意見不合的時候，我們要怎樣呢？大吵一架？還是冷戰一場？都不是喔！下次當牧者或父母、師長說話，我們聽不順耳的時候，要怎麼樣呢？記住，要用愛心格外尊重他們，千萬不要用大吵一架或者冷戰方式來解決喔。
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註一：
＊賽56: 9-11 田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢、躺臥、貪睡。這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
【作為領導，你最關心的是自己的利益、聲望，還是下屬的利益？http://www.ibs.org.hk/LAB/
56:9-11 那“看守的人”是指國家的領袖。以色列的領袖無視種種危機，他們對子民的需要漠不關心，所關心的只是滿足自己的私利。領袖的權利有可能驅使領袖獻身去為百姓謀幸福，也可能使他們為私利而犧牲百姓。你如果在領袖位置上，便該運用手中的權力為你的百姓謀利益。】
＊耶10:21 因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。
【猶大人最終流離失所，是因為誰的過錯？
10:19-21 在這段經文裡，耶利米以遊牧民族在曠野流離失所、尋找支搭帳棚的地方比喻猶大人民的景況。牧人是那些作惡的領袖，而羊群則是猶大百姓。那些領袖不但沒有引導百姓歸向神，反而領他們入歧途，實在是猶大亡國的罪魁禍首。】
＊耶23:1-4 耶和華說：那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！耶和華以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人如此說：“你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們。我必討你們這行惡的罪。”這是耶和華說的。“我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。”這是耶和華說的。
【你是否肩負牧養群羊的責任？對照經文自省，你做得如何？
23:1-4 負責領導以色列人走上神的道路的領袖，要對以色列的現況負上全部責任，神對這些領袖必施以嚴厲的審判。神將百姓交託給他們帶領，他們就得為百姓負責。神將甚麼人託付予你？你必須記著對那些被你帶領和影響的人向神負責。】
＊結34:2 人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎﹖
【誰是好牧人？誰是不稱職的牧人？
34章 以西結把被擄的人稱為“以色列”，說的是所有從南北兩國擄來的猶太人。以西結批評以色列的領袖只顧自己不顧百姓，列舉了他們的罪（34:1-6），並宣佈了對他們的審判（34:7-10）。然後他應許說，那真牧人（彌賽亞）就要來臨。真牧人要照顧群羊——百姓，這本來是領袖們該做的事（34:11-31）。這一美好的信息描繪了現有牧人的命運、新牧人的工作以及群羊的未來。
我這作領袖的，有沒有使“群羊流離”？
34:4-6 神要審判宗教領袖，因為他們非常自私，只顧自己的利益，忽視對他人的服事。作屬靈領袖的人必須要小心，不要以百姓“流離失所”為代價來追逐自我發展。當我們把太多的注意力放到自己的需要和主張上的時候，我們就把神放到了一邊，而且將依靠我們的人棄置不顧。
教會領袖的職責是甚麼？
34:9-10 沒能照顧自己的羊的牧者將被革職，並要為他們的百姓所遭受的一切負責。基督徒的領袖必須留意這個警告，去照顧他們的羊，否則後果便是遭徹底的失敗和審判（參林前9:24-27）。真正的領袖要把注意力放在幫助別人上面，而不是處處高人一等。
你對教會的牧者有何看法？是否感到失望？
34:11-16 神應許說自己要給失散的羊群作牧者。如果我們的領袖沒能顧到我們，我們也不要失望。我們要記住，神在掌管一切。神已應許說要回來照顧自己的羊群，如此我們知道了可以向神求助。神仍然在掌權並能為其國度化悲劇為美事（參創50:20；羅8:28）。】
＊亞11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。
【惡牧人遭懲罰的預言應驗了嗎？
11:17 領袖不能全面地照顧神的百姓，對百姓來說是個大悲劇。神要領袖負起對百姓的特別責任。新約告訴教會領袖：“不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”（雅3:1）如果神把我們放在領導的位置上，要謹記在這位置上也要負極大的責任。】
＊王上12:7 老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。
＊可10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
【個人的成就，就是人的價值的指標？你是這樣想嗎？
10:42-45 雅各和約翰想得到神國度中最尊貴的位分，但耶穌告訴他們，只有服事人的人才是至尊至大的（參彼前5:1-4）。
大部分的公司、團體、機構都以個人成就的高低來衡量人的價值；然而，在基督的國度裡，服事人才是成功之路。想要飛黃騰達的慾望只是我們的跘腳石，沒有任何幫助。要滿足個人的需要，倒不如找方法滿足別人的需要。】
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註二：
＊羅13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
最近主日學要交一篇報告，比較「基督教」和「統一教」的不同點。花了二天的時間，上網看了統一教的網站，還真是蠻累人的。統一教最為人所知的（也最為人所誤解），就是他們的結婚方式，有些人聽到他們的「配婚」方式，都覺得很可笑，如果你了解他們的宗教，你就會了解這種模式和基督徒所說「尋求上帝對我婚姻的旨意」是一樣的。
在聖經中常將領導者與被領導者間的關係比做「牧人」與「羊」的關係（註一）。而且當牧羊人不照顧羊群時，還要因此受責罰。那麼羊對於牧人又要如何呢？
最近讀聖經讀到帖撒羅尼迦前書5:12~13：「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。」
這裏講到被領導者要如何來面對領導者。我們對組長的態度如何？我們對各門負責同工的態度如何？我們對牧者的態度如何？以至於我們對父母、師長的態度應該如何？
聖經中說他們是在我們中間勞苦的人，他們是辛苦治理、勸戒我們的。
當父母的常常會對年輕人說一句話：「養兒方知父母恩！」所以保羅不願意我們不知道，在這裡他特別提醒我們，為主勞苦的人（註二），我們要格外敬重他們，使他們因我們的愛心而得著激勵。
所以，下次當組長和我們意見不合的時候，我們要怎樣呢？大吵一架？還是冷戰一場？都不是喔！下次當牧者或父母、師長說話，我們聽不順耳的時候，要怎麼樣呢？記住，要用愛心格外尊重他們，千萬不要用大吵一架或者冷戰方式來解決喔。
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註一：
＊賽56: 9-11 田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢、躺臥、貪睡。這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
【作為領導，你最關心的是自己的利益、聲望，還是下屬的利益？http://www.ibs.org.hk/LAB/
56:9-11 那“看守的人”是指國家的領袖。以色列的領袖無視種種危機，他們對子民的需要漠不關心，所關心的只是滿足自己的私利。領袖的權利有可能驅使領袖獻身去為百姓謀幸福，也可能使他們為私利而犧牲百姓。你如果在領袖位置上，便該運用手中的權力為你的百姓謀利益。】
＊耶10:21 因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。
【猶大人最終流離失所，是因為誰的過錯？
10:19-21 在這段經文裡，耶利米以遊牧民族在曠野流離失所、尋找支搭帳棚的地方比喻猶大人民的景況。牧人是那些作惡的領袖，而羊群則是猶大百姓。那些領袖不但沒有引導百姓歸向神，反而領他們入歧途，實在是猶大亡國的罪魁禍首。】
＊耶23:1-4 耶和華說：那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！耶和華以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人如此說：“你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們。我必討你們這行惡的罪。”這是耶和華說的。“我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。”這是耶和華說的。
【你是否肩負牧養群羊的責任？對照經文自省，你做得如何？
23:1-4 負責領導以色列人走上神的道路的領袖，要對以色列的現況負上全部責任，神對這些領袖必施以嚴厲的審判。神將百姓交託給他們帶領，他們就得為百姓負責。神將甚麼人託付予你？你必須記著對那些被你帶領和影響的人向神負責。】
＊結34:2 人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎﹖
【誰是好牧人？誰是不稱職的牧人？
34章 以西結把被擄的人稱為“以色列”，說的是所有從南北兩國擄來的猶太人。以西結批評以色列的領袖只顧自己不顧百姓，列舉了他們的罪（34:1-6），並宣佈了對他們的審判（34:7-10）。然後他應許說，那真牧人（彌賽亞）就要來臨。真牧人要照顧群羊——百姓，這本來是領袖們該做的事（34:11-31）。這一美好的信息描繪了現有牧人的命運、新牧人的工作以及群羊的未來。
我這作領袖的，有沒有使“群羊流離”？
34:4-6 神要審判宗教領袖，因為他們非常自私，只顧自己的利益，忽視對他人的服事。作屬靈領袖的人必須要小心，不要以百姓“流離失所”為代價來追逐自我發展。當我們把太多的注意力放到自己的需要和主張上的時候，我們就把神放到了一邊，而且將依靠我們的人棄置不顧。
教會領袖的職責是甚麼？
34:9-10 沒能照顧自己的羊的牧者將被革職，並要為他們的百姓所遭受的一切負責。基督徒的領袖必須留意這個警告，去照顧他們的羊，否則後果便是遭徹底的失敗和審判（參林前9:24-27）。真正的領袖要把注意力放在幫助別人上面，而不是處處高人一等。
你對教會的牧者有何看法？是否感到失望？
34:11-16 神應許說自己要給失散的羊群作牧者。如果我們的領袖沒能顧到我們，我們也不要失望。我們要記住，神在掌管一切。神已應許說要回來照顧自己的羊群，如此我們知道了可以向神求助。神仍然在掌權並能為其國度化悲劇為美事（參創50:20；羅8:28）。】
＊亞11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。
【惡牧人遭懲罰的預言應驗了嗎？
11:17 領袖不能全面地照顧神的百姓，對百姓來說是個大悲劇。神要領袖負起對百姓的特別責任。新約告訴教會領袖：“不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”（雅3:1）如果神把我們放在領導的位置上，要謹記在這位置上也要負極大的責任。】
＊王上12:7 老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。
＊可10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
【個人的成就，就是人的價值的指標？你是這樣想嗎？
10:42-45 雅各和約翰想得到神國度中最尊貴的位分，但耶穌告訴他們，只有服事人的人才是至尊至大的（參彼前5:1-4）。
大部分的公司、團體、機構都以個人成就的高低來衡量人的價值；然而，在基督的國度裡，服事人才是成功之路。想要飛黃騰達的慾望只是我們的跘腳石，沒有任何幫助。要滿足個人的需要，倒不如找方法滿足別人的需要。】
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註二：
＊羅13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。