懺悔文

                 往昔所造諸惡業

                 皆由無始貪嗔癡

                 從身語意之所生

                 一切我今皆懺悔

處此娑婆世界的生死凡夫，實難逃於惡業苦繫。佛門中懺悔一法，與戒定慧相應，與止觀相應，能提供眾生解除罪業的契機。但凡夫肉眼不能觀見「業力」之實存性，懺悔之功亦難以依常情而思議之。

「人心不古，世道衰微」，社會風俗道德的衰退，這是大家都有同感的。打開電視新聞、翻開報紙，媒體所報導的都是負面的消息，殺、盜、淫、妄，在在易於感受到這股惡業的氣氛，一天不知造了多少業因？而這些惡業將來必定會招感惡果報出現。

「懺者首也，悔者伏也……伏三寶足下，正順道理，不敢作非，故名懺悔。又懺名白法，悔名黑法；黑法須悔而勿作，白法須企而尚之，取捨合論，故言懺悔。又懺名修來，悔名改往；往日所作惡不善法，鄙而惡之，故名為悔，往日所棄一切善法，今日已去誓願勤修，故名為懺，棄往求來，故名懺悔。又懺名披陳眾失，發露過咎，不敢隱諱，悔名斷相續心，厭悔捨離，能作所作合棄，故言懺悔。又懺者名慚，悔者名愧，慚則慚天，愧則愧人；人見其顯，天見其冥，冥細顯，細皆惡，故言懺悔。」

從業感因緣明了懺悔除罪，所造的業就如同種子一樣，適當的時節因緣成熟，就會現行招感果報。故業種未消，若在業種將成熟為果報的過程中，改變其因緣，令種子不成熟或令為他種相對性的變化，而達成果報改變的目的。業種亦可以有種種善法因緣使其不感果報，因為承認罪業本身還是會有招感果報，故對應的因緣改變，而達到懺悔滅惡生善的功能。

關於業果的摧破從心性主體由惡轉善的「業隨觀轉」和「由定心想成勝相，熏修力強，能轉惡業。」的觀念。就是從心性改轉的角度來說明業能轉變的道理。因為一切業都是由心所造、由心所成就的，心本身就含藏有惡業，惡業是因，果報是果；惡業由心造，惡果由心現，在它還未形成果報、或將要形成、或正在形成、或已形成果報之時，行者都可以透過強而有力的觀想之力，如觀想善法、觀想佛菩薩的功德，而讓惡果報轉變。這是心善、心惡互相轉變的摧破義。諸法如幻夢就像鏡中的影像，之所以會生起欲求之心，乃貪求之心、嗔念無明、癡纏難捨等等作祟。如偈云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

今日元宵月圓之際將懺悔略說，希望諸行者能透過懺悔的理解，能建立起對懺悔的信心，進而實踐懺悔而受益。因為在娑婆的五濁惡世下，可以說絕大多數的眾生，都是在生死的煩惱業海中輪迴輪轉，都難免於惡業身，為使大眾對懺悔含意的精神與意義，進而普行懺悔，做各種不同層次的懺悔功德，最終透過懺悔與禪法相應而與修行相接合，故提出此文，深盼諸行者時時多多默唸『懺悔文』！

                 皆由無始貪嗔癡
                 從身語意之所生
                 一切我今皆懺悔

                   *幻羽*(合十)