女同性戀者的性遊戲

　　外國稱女性同性戀者為“萊斯賓”，此名源於古希臘的一個島嶼。該島上曾流行女性同性戀的風氣，並在社會上廣泛流行，於是，人們後來將其當做女同性戀的代名詞。中國古代對女同性戀者沒有太過專門的稱謂，但這絲毫不影響其形式之多變以及參與人數之巨。中國古代女子同性戀的易發地點為宮中，君王后宮佳麗三千，皇帝縱有超凡本領，又哪臨幸得過來？因此，宮女們的苦悶可想而知。解脫之道，往往是進行自慰，然而，自慰之後愈發空虛孤獨，而同性戀卻不但能使從事者獲得身體上的滿足，還能使她們從性伴侶那裏得到精神上的撫慰，對某些深宮女子因而就更有吸引力。《漢書·孝成趙皇后傳》記漢成帝時，中宮使曹官與官婢道房 “對食”，顏師古注曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”顯而易見，“自相與為夫婦”就是同性戀活動，可以達到爭風吃醋的地步，由此可見，宮人之間的互相愛戀還是比較深切的。清代劇作家李漁曾創作過一部叫《憐香伴》的戲劇，寫的就是女性同性戀的故事。

　　有一種雙頭淫具，專門為女同性戀者而備。荷蘭漢學家高羅佩曾經寓目過數幅相關的春宮圖，他記述道：“器具被係在腰部的兩條綬帶固定在適當的地方。一個女人可以用伸出的一端像男人一樣動作去滿足其同性戀夥伴，而同時留在自己一端的器具的摩擦也給她帶來快感。”在另外一幅春宮圖中，則展現了這樣的情景： “地板分為稍高的部分和鋪以地磚的較低部分。後者是供沐浴用的，所以有一個圓形的瓷澡盆和一個裝熱水的木桶。一個裸體女子正坐在一張椅子上，膝上擱著一條毛巾，一個只穿短衣的年輕姑娘站在對面，她正欲把一個雙頭淫具係在腰間，那另一個女人左手伸向淫具。”

　　在古代著名的醫學著作《醫心方》的第二十四節中也提到女子用來自慰的淫具，勸人不可濫用。明代陶宗儀在他的《輟耕錄》卷十中對一種用來製造春藥和淫具的植物有如下描述：“韃靼田地野馬或與蛟龍交，遺精入地。久之，發起如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈聯絡，其形絕類男陰，名曰鎖陽。即肉蓯蓉之類。或謂裏婦之淫者就合之，一得陰氣，勃然怒長。土人掘取，洗滌去皮，薄切曬乾，以充藥貨，功力百倍於從容也。”

　　小說《金瓶梅》裏描寫了另一种女子用來手淫的東西，即“勉鈴”(亦稱“緬鈴”)，據說“出自番兵”。這是一個空心的小銀球，在性交前放入陰道。傳說曾有人向清代的趙翼出售這種東西，趙翼回憶說：“又緬地有淫鳥，其精可助房中術，有得其淋於石者，以銅裹之如鈴，謂之緬鈴。餘歸田後，有人以一鈴來售，大如龍眼，四周無縫，不知其真偽，而握人手，稍得暖之，則鈴自動，切切如有聲，置於幾案則止，亦一奇也。餘無所用，乃還之。”

　　可見，苦悶女子們的想像力並沒有失去，她們在不得已而為之的性遊戲中聊以度日，在不被世人理解的境遇中尋找著僅有的一點快樂與自尊。