時間：2026年1月27日，周二19:30

地點：臺北表演藝術中心大劇院

主辦：社團法人台灣法輪大法學會

很明顯地，神韻藝術團（Shen Yun Performing Arts）把舞蹈、舞劇、音樂、歌曲的表演，當作對抗中共暴政的文化武器，這儼然是中共文化戰略最高指導原則「文藝工具化」、「文藝武器化」的現世報版本，因著中共政權對於法輪功修行者的迫害（如挖眼珠、摘器官），而使得近二十年來，神韻的舞劇表演風行全球，至今卻仍無法巡演於中國境內，也算是凸顯中國的鴕鳥心態。我在等候入場觀賞之前，正好與一名來台交流的陸生研究生聊天，其對於神韻舞劇，完全一無所知，也從未聽聞。由此可見一斑，中共對於此類或相關之訊息，完全封鎖，只為營造一個「我們最幸福」（借用《我們最幸福：北韓人民的真實生活》的書名）的楚門世界。

演出分為上下半場，每個半場差不多都有近十個演出片段，舞蹈與小舞劇穿插，多為敘述性舞蹈，展現神話故事、民族風情（如滿族舞、蒙古舞）、歷史軼事，偶有聲樂（緣玲）及二胡（敬蓮）的音樂表演。然而，最主要的還是，在作品當中，直表不諱地彰顯「法輪大法好」、該信仰的創世主的偉大（總是以「韻光普照」、「創世主居中至上」、強烈的渲染效果來加強烘托表現，其形象混合了基督教的救世主及佛教的佛祖）、暴政必亡、邪不勝正、反無神論、反進化論、聖王歸來、聖潔家園（heavenly home）、天國文化、行使神蹟等明白了當的政治立場與宗教意涵；其次則是彰顯中華五千年文化的博大精深、道德勸善、人性光輝、五族共和等精神文化烏托邦，某種遙想的、緬懷的、不切實際的「舞托邦」，集錦式地展列卻又濃縮在一段又一段的表演之中，很難與之產生共鳴。

就表演敘述話語的對象而言，總讓人覺得是面向相關信仰徒眾的，那些表演語彙與構圖，簡潔而不複雜，沒有深藏的藝術詩意，卻有富含的宗教喻意，就像「喻世明言」、「警世通言」和「醒世恆言」似地，寓教義於表演之中，要讓徒眾（觀眾？）一望即知，以免產生解讀上的歧異，以達彰顯「法輪大法好」的宣揚之效。倘若去除或淡化教義的成分，聚焦在藝術的表現，那看到的內容與形式就顯得很單薄，譬如群舞總是彰顯氣勢磅薄與場面恢宏，對應於漢唐統一的盛世輝煌，但是不論哪一支群舞舞碼，構圖、場面、調度、動作結構、流程都差不多，看多了，只覺是不同的舞者服裝與投影畫面在變換，動作也多半是轉圈、飛跳、空翻、空中劈腿，有技術但無藝術，新意不多，久而乏味。

兩位串場的年輕主持人，一男一女，西方男子唐韻（Oliver Perrett）主要操用英語，而東方女子舒雅（Sophia Sun）則說字正腔圓的華語，且經常夾雜詩詞及成語，沒有字幕的話，不見得能掌握其語句中的每一個字意，但基本上可以感受到大致的詞意。上半場他們表現得規矩拘謹，像是套好招的說話人偶；中場休息前，說了點冷笑話，緊繃的狀態稍微鬆脫了；下半場就比較像人在講話、對話。他們串場的內容，主要是精要地介紹每一個即將演出的舞蹈或舞劇，總覺得聽起來像是在對西方觀眾說的。從舞蹈表演到主持人串場，很明顯地，該團的演出作品，無非是先將中國古典舞「自我東方化」（reflexive orientalized），經過一番的「再東方化」（re-orientalization）製程，向代表全球的歐西社會輸出其法輪教義與政治立場。我很清楚地知道，我在這樣的認知互動圈之外，無信無感。

曾經在某個視頻影音片段看過，該團在某個舞碼跳到某一時刻，舞者會合力展開一個卷軸，上頭寫著「真善忍」三個字，如今初次在劇場現場看該團的演出，則是三番兩次地在不同的小舞劇中，由表演者攤開手上的「法輪大法好」長巾。其實這八個字，都沒有提到「美」這個字，也就是說，該團的演出主要不是為藝術，而是為其它目的的；我很難以藝術美的基準來評判之，即便評判了，表現也不過爾爾。

至少我在現場看到的樂團指揮，是位女性（依節目冊所示，應是李旋），但在企畫書中所附的，則是一位男性：保加利亞籍的米蘭‧納切夫（Milen Nachev）；其餘的演奏者，則因為樂池較低，從觀眾席的視角，實在是看不到，無法一一比對。另外，由於舞蹈表演的舞者眾多，且多半時候，其造型與服飾裝扮都採取群體統一的風格，有時甚至是束髮套頭，也很難看出其個別舞者原本的樣貌，更難一一與原企畫書比對。

其次，演出內容與原企畫書的相符程度，約僅有五分之一。該團強調「每一年的演出都有一套全新的節目」，但可想而知，多年來已累積了不少定目式的小品，於是乎，在每次的演出流程當中，抽換品目、稍作重整，則又可以組合成一套演出節目的套餐（節目冊的說詞是：「節目可能根據需要有所調整」。說實在的，就編作意圖而言，則是換湯不換藥，甚至可以說是「千篇一律」，即便有成百上「千篇」小品舞作，卻只有一個統「一」規「律」，即「法輪大法好」。

有些觀眾（徒眾？）會在每一段舞作演出時，熱烈地鼓掌，有些聽起來則只是虛應故事的形式鼓掌。我幾乎很難及絕少出於真心喝采、喜歡而鼓掌，但卻對該團演出之前的鋪天蓋地式宣傳，相當有感，退之卻步地有感，也是令人深感壓力的有感。如前面所述，當我和該名陸生研究生（當場還有一位我的學生）在聊天之時，竟有一名拿著神韻宣傳單的中年男子，硬是要介入我們師生之間的談話，相當地突兀。中場休息時，由於我的座位鄰近走道，至少有兩位神韻的志工前來洽詢，想要找我去錄製對於表演作品的觀後感，被我立馬揮手拒絕了，他們就像有業績壓力的直銷人員一樣，一群這類的志工，不斷地在走道樓梯上下來回，就是在找願意錄製觀後感的觀眾（他們很善於到處蒐集各界政要聞人的嘉言賀詞，鋪天蓋地）。這種感覺真的是非常地不舒服！我在想，還好我沒有去錄觀後感，否則肯定全程說著惡感負評，最後他們肯定也不會用該影片，那我豈不是浪費時間去錄製嗎？