活泉4年4月19日

●靈修分享：以人為鏡可以明得失
●書籍介紹：如何建立成人主日學

　　這是本次書籍介紹的第一篇，雖然經過刪除部分內容，但還是顯得太長，所以我用了這篇的部分概念去寫第二篇。

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靈修分享──願景20040221

撒母耳記上25: 32~33
大衛對亞比該說：“耶和華以色列的　神是應當稱頌的！因為他今日使你來迎接我。
你和你的見識也當稱讚，因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。

　　創建中國貞觀盛世的唐太宗曾說過：「以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。魏徵一死，我失去一面鏡子了。」
　　當大衛想要報仇時，他聽了「亞比該」的勸告，以至於他能化干戈為玉帛，「不親手報仇，流無辜人的血，到了耶和華照所應許立他作以色列的王時，不至於心裡不安，覺得良心有虧。」
　　唐太宗用「魏徵」做他的鏡子，大衛以「亞比該」做為他的鏡子，就這樣，「以人為鏡可以明得失」，親愛的弟兄姊妹，你們身邊是不是也有一面鏡子呢？
　　在我們教會，萬牧師就像魏徵一樣，不僅自律甚嚴，而且講道也是有話直說，從不考慮是否會因此而得罪人，讓一些人不敢恭維，但不知道大家是不是也發現，其實很多人就是以萬牧師做為他們的鏡子。

　　柏翰正在找工作，請問你，如果你能找到月薪二萬八千元的工作，你滿不滿意？（等回答）
　　柏翰很滿意。
　　我們再請問魏伯伯，如果你們家一個月收入只有二萬八千元，可以生活嗎？
　　喔，不能。

　　以前牧師曾說，弟兄們要有一個心志，就是結婚後要獨自負起全家的經濟責任；前陣子又提到婦女生小孩後，一定要把握關鍵的前幾年，不要輸在起跑點上，寧可辭掉工作，犧牲薪水，也要專心來教養小孩，我們教會一些剛結婚生小孩的姊妹也都真的這樣做了；在「真善美進階講座」講到「如何獲得理財的自由」第十五項也提到「拒絕『帶職母親』的觀念」它說：「當聖經所教導的家庭應有功能恢復後，做母親的就沒有時間，也不會想去為家庭以外的人工作。神的設計是，讓妻子從做丈夫的幫手上，得到滿足。」想到這裡，我心中就倍感壓力，畢竟我已不像柏翰那樣是個社會新鮮人，說不定在結婚後，除了現在的工作外，還要再到便利商店或速食店去打工才能維持家計。
　　在除夕前的那個晚上，我加班到晚上十一點多，下班後冒著風雨從中和騎機車回三重，手套溼溼的，手早就冰到麻痺了，這種淒涼的光景，讓人有點沮喪。這時我突然想到1月17日靈修的聖經經文：「他想到日後的景況就喜笑。」在箴言最後一章論到才德的婦人。他到底想到什麼呢？為什麼會喜笑呢？你們知道嗎？
　　現在想請問大家，到便利商店或速食店去打工，一個小時有多少薪水？七十、八十、九十？（等回答）　　
　　假如每天下班後，從下午六點到晚上十二點總共六個小時，到便利商店或速食店去打工，就算時薪一百元好了，一個月三十天也不過能多賺18000元（6×30×100），而我加班的時數應該沒這麼多，卻可以每個月多賺二萬元（二萬元對一些高收入的人來講不算什麼，但重點不在這裡），如果能為這二萬元找到年利率7%的投資管道，每年就有1400元的利息，每年就可以少打14小時的工，十年後也就賺回我現在每個月多加的140個小時的班，十年之後「每年少打14小時的工」就是多賺的了，也不會因為想實施「拒絕『帶職母親』的觀念」而感到沈重的經濟壓力。想到這裡，就應證「她覺得所經營的有利、她的燈終夜不滅。」、「她想到日後的景況就喜笑。」原來在她的心中有一個「願景」。
　　說到這裡，我發現我的盲點是生活沒有目標、沒有願景，以至於我從來不會想到我現在做的事，跟將來會有什麼關係，所以我想做什麼就做什麼，最後就是一事無成。
　　各位弟兄姊妹，我們教會有開成人主日學的課程，你們知道為什麼會有成人主日學嗎？你知道成人主日學和我們的將來有什麼關連嗎？但願我們圖書館中的「如何建立成人主日學」這本書能夠幫助弟兄姊妹們建立新「願景」（亮出書來）。
　　也許有人會問，「如何建立成人主日學」干我何事？但如果大家再仔細想想看，當你更了解「成人主日學」的設計原則時，你就可以愈了解它所帶來的影響力，你也就會愈看重這項學習。
　　箴29:18 說：「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」但願大家都能藉由成人主日學的生活實踐而更加蒙福。