2019-08-18 17:50:13玉山薄雪草

學習閱讀森林的語言:2019雪霸國家公園Youth Camp第三梯次(觀霧野外生態監測) 108-8-13~15

「體認科學與文學並無兩種文化的岐異,他們相信研究自然與發現自己最後終將成為一體,這即是文學最終所要表達的。」~李察森 



八月中旬午後的觀霧大鹿林道東線,一群來自台灣各地的青年學子,早上才剛走完樂山林道與蜜月小徑,學習穿越線調查和定點調查搭配iNaturalist公民科學工具的使用,現在正從林道邊坡順著地形下切,抵達位於人造林下方的平台,穿行於陽光穿透樹冠篩落的斑斑光影間。
P8140468豎琴網與蝙蝠監測.JPG


P8140487蜜月小徑 穿越線與定點調查.JPG

專心聽完講師解說後,學員們分組討論著:薛爾曼摺疊式鼠籠如何操作與放置誘餌?推敲著該佈設於林下何處是小型哺乳動物的行進通道?並覆蓋上地面的落葉枯枝作偽裝以及提供保暖;長得像帳篷的馬氏網該如何架設組裝?設置於何處才像一叢從地面長出的灌叢、能吸引較多落葉腐植層的無脊椎動物;紅外線照相機適合架設的位置與適當高度?另外一位講師則請學員們拉開帆布的四角、預備好布丁盒,等待他舉起以釣竿改裝的金屬鉤搖撼樹枝、抖落在樹冠層活動的昆蟲蜘蛛等生物,再一同撲向前去捕捉掉落的動物,逐一檢視及辨認。

P8140521學員觀察環境、選擇地點,佈置薛氏捕鼠籠,並覆蓋地面的落葉枯枝作偽裝以及提供保暖


P8140534學員討論及操作馬氏網的架設.JPG


P8140546抖落法 捕捉樹冠上掉落的生物 進行辨認.JPG


P8140553大鹿林道東線下方的人造林.JPG

這是2019雪霸國家公園Youth Camp第三梯次--觀霧野外生態監測的第二天。也是雪霸國公園舉辦Youth Camp以來,首度結合三日的Youth Camp與科學調查。讓十六位高中到大學階段的學員們,在實際只有兩天半的營隊時間裡,透過在觀霧地區進行野生動物調查,學習如何「閱讀」一座森林,了解野地的生物多樣性。


P8140580夜間觀察燈光誘集.JPG 

教學內容以穿越線與定點調查,搭配包括豎琴網、薛氏捕鼠籠、馬氏網、紅外線相機、抖落法、燈光誘集...等,各野生動物調查的科學方法,拆解穿越線與定點上的各種觀察經驗、以剖析森林的組成。

透過公民科學工具iNaturalist上傳觀察物種與後續的社群鑑定,整理調查成果,一同參與著觀霧森林生態地圖的建構。

再透過藝術創作連結學員個人觀察經驗,記錄發現過程的體驗與感受、發揮書寫故事能力;透過共同拼貼觀霧大地圖的集體分享,讓所有學員的發現與相遇的經驗都適當歸位,回歸觀霧森林世界的自然整體。

當所有從森林中被捕獲、被抽離、被觀察與研究的生物都陸續釋放、回歸野外時,所有個人的觀察經驗與看見,也正以無形的穿越線和某種取樣的方式,化為色彩、線條、圖像與故事創作,並象徵著觀霧森林的完整、豐富與多樣性。 


P8150640學員選一種印象最深刻的動物進行藝術創作.JPG


P8150701學員與拼貼觀霧大地圖的集體創作合照n.jpg

爬梳著全程參與Youth Camp觀課的經驗,課程內容以室內課為學員建構起野外生態監測的知識框架;戶外課提供實地觀察體驗、調查方法與工具的實作;最後以藝術創作連結個人觀察經驗與感受、以集體拼貼呈現及分享學習成果。


營隊最後學員們的學習經驗回饋,除了原來工作人員預期中的: 

了解研究人員的工作,以及如何保育生物

學習到不同的調查方法,如何透過觀察去尋找生物,而不是漫無目的尋找。

除了原來有興趣的生物以外,認識更多森林中的生物類群,拓展了邊界。

原來就喜愛自然、有許多野外觀察經驗,未來希望往生態與生命科學領域發展,從營隊課程中學習了很有系統的研究方法,讓自己更了解未來的方向。

在國家公園中學習,比在學校或都市環境進行課程,更能夠跟課室內的知識學習實際連結。

完整的調查方法的學習,能夠解決之前做科展遇到的問題。

透過實際調查經驗印證所學知識,感受到觀霧的生物多樣性很高,對於未來比較有方向感和使命感。

此外,也有未來將投身工程領域的學員,期許將工程與野外調查的結合,致力於調查工具和方法的改進。

另有讀社會組的學員表示:

原來很害怕蟲,但經過這兩天半營隊講師的調查實作帶領,及隨隊工作人員的志工經驗分享,逐漸改變了對於自然的觀感。

感受到生態知識的轟炸;但也學習到打開感官、聆聽,實作觀察,覺得可以運用在平常的生活中。

 

雖然在短短兩天半時間裡,學習了許多調查方法並實際進行觀察記錄,難免有些將成為浮光掠影。但學員們的分享,與累積的調查結果同樣,多樣性很高,並因為每位學員不同的經驗與背景,而有不同的切入點與思考的視角,產生了不同的發酵過程。這是非常難能可貴的。

透過分享,我們才會發現,某些我們原不在意,以為不是亮點的東西,也許對於其他人卻很重要。這樣的看見,很令人驚喜。

每位學員的分享與講師的逐一回應,也在學員與工作人員間持續產生著不同的激盪。相信每一位學員,甚至是講師和工作人員們,都在這三天的相聚中,透過室內課與戶外實察拓展了視野,或許也思考著或看見了未來各種新的可能。
 

除卻科學調查方法工具,帶領藝術創作的講師也在營隊結束前提醒學員:畫畫和書寫,都是跟著筆的遊走在「閱讀」;走進森林,是跟著眼睛、腳和心在「閱讀」。
一如【種子的信仰】作者梭羅「一心一意學習著森林的語言」;同時,也隱隱呼應杜威的「藝術即經驗」,藝術起源於經驗,也是人類生活經驗的重要部分。

講師更期許學員們,從實體的閱讀,到抽象概念的閱讀:未來持續運用各種觀察法,在生活中持續地「閱讀」,畫出一道道的「穿越線」,也透過分享,讓其他人也能夠「閱讀」我們「讀」到的東西。

當每個人都將自己的觀察、分享集合在一起時,也許就像拼貼大地圖的過程與結果一樣,將會創造更多令人驚喜的新發現。

幾年前,在環境教育研究所撰寫質性研究論文期間,我重讀了多年前閱讀過的【種子的信仰】一書。
對亨利.梭羅而言,森林是一本待讀的書,只需奉上足夠時間,理解它的文法要領,學習它的句法節奏。他一心一意學習著森林的語言。
我深感認同。

但在重讀【種子的信仰】當時才注意到,李察森曾提及亨利.梭羅、愛默生與他們的超驗主義同儕們,「體認科學與文學並無兩種文化的岐異,他們相信研究自然與發現自己最後終將成為一體,這即是文學最終所要表達的。」
李察森指出了超驗主義者強調人類與自然的關係,預示了自然中的一切都是彼此相連的,科學有其必要的主觀性,科學與其他知識的不可分離...。
讓當時在屬於理學院的研究所做著敘事研究論文的我,覺得非常能共鳴,甚至有一種豁然開朗之感。

在科學調查研究拆解自然經驗之後,藝術創作似乎將學員們帶回到人與自然關係的關懷上,並感受著觀察經驗如同自然萬物彼此相連、為一整體。也使我再次體認科學與文學藝術結合為一體的可能、或者原為一體兩面的本質,彷彿也隱隱呼應著李察森的洞見。
這究竟是一種偶然,還是正如亨利.梭羅所指出的「每個人其實在以他的見聞、閱讀、觀察和旅行,在生命中追溯自我」呢?

  

註:作者孟琬瑜為雪霸國家公園解說志工(1998年迄今),在本次Youth Camp中擔任研究組工作人員及小隊輔,全程參與觀課。

本文刊登於營建署 臺灣國家公園 愛戀公園誌專欄
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