在人與人之間的關係欲漸淡薄、疏離的今天，有人情寄動物，將牠們視如己出，生命中的一部份，即便牠們是因為任何理由、原因死去、往生，牠們的主人、家人會為牠們找一處永久安身立命，可以長久追思的地方。因為有越來越多對人性失望的男女老幼情寄動物，因此造就了寵物靈骨塔市場逐漸活絡，在殯葬業中異軍突起。

家住台北市內湖區的李太太，頂著攝氏三十七度的高溫，帶著先生、孩子來到北縣三峽一座半山腰上，看看昨天因手術後引起併發症而去世的家中最小的女兒「妮妮」。站在妮妮一只三十公分×五十公分專屬靈前，她生前活潑開心的照片，就擺在櫃子正中央。櫃子內堆滿著妮妮生前最喜歡吃的糖果、餅乾和她心愛的玩具。李太太伸手撫摸著妮妮的照片，低頭思念著妮妮在是帶給她們全家光樂時光的種種；不覺，已淚流滿面。

妮妮是一隻八歲大的馬爾濟斯犬，因罹患肝腫瘤在開刀完畢後二十四小時後，引起併發症造成多處器官衰竭而過世。妮妮是李家的心肝寶貝，他們視妮妮己出，李太太對她的溺愛，有時後連李先先生和兒子都吃味。如今妮妮走了，李家決定將牠送到寵物樂園內安放，希望在佛祖洗滌之下，能早日投胎轉世，重回陽間做人。


「妞妞，媽咪和爸鼻來看妳囉，現在過的好不好呢？我們帶來妳最喜歡吃的餅乾和肉肉罐頭喔，要慢慢吃，也可以分給朋友一起吃，要記得分享喔……還有，還有，這裡有妳的玩具，也放在這裡……」另一位來自中壢的楊姓年輕夫妻，手牽著手走進寵物樂園裡「靜思堂」內，循著堂內兩側找到博美犬「妞妞」的位置，櫃子內骨罈外貼著妞妞生前笑得活潑燦浪的生活照。楊太太說著說著鼻子突然一酸，但是他並沒有哭出來。

不論是什麼日子裡，同樣的情景寵物樂園總會發生幾次，看在管理員簡淑卿的眼裡，她早已體會到寵物在飼主心目中的地位何其重要。「有一位飼主曾經說過：『現在的社會，養人不如養狗，所以我養六隻狗陪我度過餘生』，現在她幾隻狗兒狗女相繼往生，她除了為牠們買骨塔，還計畫將千萬遺產留給她們的狗孫。」簡淑卿說，寵物和飼主之間累積一份深厚的感情，就連父親過世都沒有如此傷心的陳先生，一講到愛犬寶寶生前的種種，兩眼瞬間潰堤，泣不成聲。

「牠是我們家的寶貝。」陳先生就著麼短短一句話道盡一個「情義」二字。簡淑卿說，陳先生的寶寶在火化後的七天裡，每天都會來到靜思堂前為牠祭祀，直到「滿七」為止。除了陳先生之外，還有一位侯太太每週六下午，都會來到靜思堂前追悼失去的心肝寶貝。而記者隨著飼主們走入靜思堂內，看見還有更多飼主在骨罈前留下感人肺腑的詩句、叮嚀的話語，很難想像，一座應該很「嚴肅」的納骨塔裡，竟像是「美麗與哀愁」的組合---溫馨、感人。

適逢鬼月，在寵物樂園裡也少不了發生靈異事件。簡淑卿說，寵物樂園後山上有一座包公廟，每一次法師在特定的時間裡舉行超渡法會時，法師總是看到滿山的貓狗玩在一起，還有一隻小山豬，和五隻小白兔。

還有一位羅太太的「大寶」托夢表示，吃膩了陰間給的食物，於是羅太太隔天一早買了牠生前最喜愛的食物來看牠。住在板橋的吳小姐的「阿弟」好幾個晚上向她投訴，說住在隔壁貓小姐實在太吵了，希望能夠換地方，最好是換鄰居，因為牠已經住習慣現在的位置。

更玄的事還不只如此，園方將一隻寵物的屍體包好放在冰箱裡，等著隔日送進焚化爐。在業界有一條不成文規定，日落以後絕對不可以分燒屍體（人和動物均同），因為入夜後屬陰，夜裡燒屍體會讓往生者難以投胎轉世，甚至挾怨報復工作人員甚至飼主。屍體剛放進去不久，冰箱內居然發出敲門的聲音，簡淑卿想把冰箱打開瞧個究竟，但冰箱門怎麼也打不開，但是換成寵物飼主一開就OK。這些靈異事件，有時也讓園內工作人員感到毛骨悚然，大喊不可思議。

創辦這座寵物樂園的郭進億，是一位在高雄左營執業的獸醫師，也是前獸醫師工會理事長。他當初寵物樂園，據說是受到不只一隻曾在他診所因病往生的寵物托夢，希望能夠有個可讓零昏安息的地方，等待胎轉世。於是，他先後到寵物殯葬事業發達的日本、美國考察，選定三峽現址的環境外，還給設了基督教、佛教兩種納骨所，因應飼主因不同宗教信仰的需求，樂園裡甚至還有寵物的ＷＣ，據說到了晚上，可讓供在納骨塔裡的寵物可以出來方便。

寵物樂園每年三節（春節、清明和中元）都為寵物舉辦追思祈福超渡法會，這場別開生面的法會中，記者看到二、三百名飼主不辭辛勞，頂著烈日，手提大包小包，甚至還牽著新寵物和往生寵物見面。法師帶領飼主為寵物超渡亡魂外，供桌上擺滿各家寵物們最愛的食物，主人們為寵物摺蓮花、燒紙錢，甚至還有飼主做了隻紙母狗，想燒給愛犬作伴。飼主們擠在佛堂內，聆聽法師誦經超渡，並執香默禱，一站就是一個半小時，許多人念著念著，眼眶開始泛紅，不知情的人還以為這是為過世親人舉辦的法會。

這群飼主正是把寵物看成親人一般對待。佛堂外大片供桌上，貓食、狗食反而是少數，因為多數飼主不希望寵物來生還淪入畜牲道，他們準備寵物最愛的吃的雞腿、滷肉、餅乾、點心，更多的是紙蓮花、紙鈔和寵物生前最愛的玩具。


這樣的法會聽來另類，但並非唯一。根據記者調查，目前全省約有不到十家的寵物靈骨塔，到了中原普渡這一天，業者們大都會辦類似法會。現代人對待寵物像家人，許多寵物是不婚者的伴侶，也有寵物像是老人家的子女，當牠們過世，早就擺脫「死貓吊樹頭、死狗放水流」的作法，主人一心想善待牠們，也因此促成寵物靈骨塔的興起。

簡淑卿說，她見過太多對寵物至情至性的飼主，有位小姐的愛犬皮皮，過世不久，她接著另想在養隻狗狗作伴，為了對皮皮的尊重，特定遠定皮皮生日的這一天，來到皮皮靈前擲筊，詢問皮皮的意見，如果牠不同意，她就不養。另外，還有為主人因為新養的狗兒太活潑好動，家裡太小，又沒庭院給牠活動，索性因此賣掉舊居，為狗狗買一個更大的房子。

絕大多數的飼主總希望自己心愛的寵物，在離開世間之後有機會能夠投胎做人，甚至還有機會再續前緣。雖然很多人喜歡豢養貓狗等寵物，甚至有人專門搜尋、飼養各種珍奇動物，但也有很多養過寵物的人，因無法忍受平均壽命低於人類的寵物死亡，而不願意再輕易嘗試，深恐無法負荷生離死別的傷痛。

畜生道 六道輪迴苦難悲慘的三惡道之一

在佛陀眼中，畜生道不止於那些可愛或兇猛的動物，舉凡蚊蠅蟻類，甚至被端上餐桌食用的海鮮、飛鳥、山珍等，都屬於畜生道。對佛教徒而言，基於「無緣大慈，同體大悲」的心念，對所有的畜生道有情，會有同樣不忍殺害的悲憫心；他們堅信，畜生道與人類一樣，都是六道輪迴中的一道，宿世冤親很可能都在其中。
畜生道眾生在輪迴的六道當中，被列入苦難悲慘的三惡道之一；此外，也因為牠們智慧不高，甚至僅有神經的反應，因此無法了解佛法，連修行的機會也沒有，只能等待臨命終時，隨宿世業力流轉他趣。

以品類及數量來看，畜生道是六道當中為數最多的一類，在《正法念處經》中甚至指出畜生共有三十四億種之多，早已超出人類所能想像的範圍。而這些品類眾多的有情，彼此的相貌、體態差異極大，飲食、生活習性也都不相同，以活動範圍區分，可分陸行、空行及水行三大類，依生活習性來分，則可歸類為晝行、夜行及晝夜行三種。

針對這麼繁複的種類，佛教經典裡也分別記載了各種不同的業報成因。這些因緣當中，有些屬於畜生、惡鬼及地獄等三惡道的共通業因，也有單純屬於畜生道的。例如《辯意長者子經》中就指出，會墮入畜生道的「五畜生事」，包括常常犯偷盜罪、負債不還、喜歡殺生、不喜聽聞經法，以及造作種種因緣阻撓他人辦法會等。
事實上，對生活在五蘊煩惱苦中的人道眾生而言，這些習氣幾乎都是生活中稍不注意就會出現的，因此造畜生因是很容易的，而這也更顯示出修行的重要與殊勝。

寵物靈骨塔 市價高達四萬元

根據調查，目前全台灣寵經營物納骨塔的公司或單位，大約在十二家左右，納骨塔的大小規模會隨著業者專業與否有所不同；當然，收費標準也不一。寵物死亡最初地點，大都在遍佈大街小巷的獸醫院，於是，獸醫院就成了寵物納骨業者亟欲拉攏關係的「主要目標」。

專業的寵物納骨業者除了在園區設置管理人員外，還會招聘業務人員若干，劃定負責區域性獸醫院，以優渥的「通報」獎金為誘因，希望院方能夠以醫師的身份，介紹飼主將寵物的遺體送至業者處理。轉介一隻貓狗的市場行情約兩千元左右，競爭激烈的地區也有三千塊錢的水準。

業者一般會根據飼主的不同需求，將寵物骨灰放置骨甕或合葬，他們稱之為個體和團體。所謂個體就是一寵物一櫃子，收費標準可按月、季、一年繳及永久使用等四種，金額從四千元元至四萬元不等。

「有些飼主可礙於經濟上的因素，採用月、季或年繳，時間到了之後，我們會依照飼主的要求，讓他們自行帶回家或是灑在『獸魂墓』上。」業者表示，焚燒寵物遺體還要另外收費，十公斤以下收費三至四千元，十公斤以上至二十公斤以下，收五至八千元不等。

所謂「獸魂墓」既是團體合葬的地方。團體合葬採一次收費，市價約在五千塊錢左右。飼主繳了費用，那麼業者提供什麼樣同等值的「服務」呢？「誦經、三節請法師舉辦超渡法會等等。」業者告訴記者，只要飼主提出要求，只要在合理的範圍內，他們都可以免費服務。不過根據記者從側面瞭解，由寺廟所經營的寵物靈骨塔，可能就比專業經營的業者，服務來的遜色許多。