2026遶境小記 >脫隊半日。嘉義柴林腳開元殿
【嘉義柴林腳開元殿】
每年從雲林進入嘉義的河岸
看到遠處有大仙的神像
距離說遠不遠
但不建議走路
我出了新港就脫離回鑾路線
直奔柴林腳開元殿 也就是鄭成功廟
隨著距離越靠近
鄭成功越來越大仙
我的好奇越發高漲
「這到底是什麼樣的廟呢？」
我原本的幻想至少是像竹南龍鳳宮（有世界最大媽祖）
周圍是充滿生活味的街道、社區
但是一到現場卻是幽靜得像萬安演習
幾乎不見人車
柴林腳開元殿的鄭成功如果站起來
是左右兩個將軍的四倍大
現實中不管你是多麼偉大
都不可能有這種大小比例
是幼稚園的小朋友才會這樣畫圖
但是雕像以絕對比例顯示主角的絕對地位
不但甲方不覺得奇怪
你我也習以為常
我不禁想起村上春樹的“電視人”
：「視人身體的尺寸比你我小一些。不是明顯地小，而是小一些。對了，大約小十分之二至十分之三，而且各部位均衡地小。所以在措詞上，與其是小，莫如說縮小更為準確。.....電視人的小完全是另一碼事。他們活像是被縮小複印出來的，所有部位都小得機械而有規則。如果身高縮小為零·七，肩寬也縮小為零·七，腳、頭、耳朵和手指的大小長短統統縮小為零·七，猶如略小於實物的精密塑料組合模型。」
春上的意思是電視人和侏儒不一樣
侏儒有特殊的比例
電視人則是種常人的比例 等比縮小
這也是鄭成功旁邊的兩個配角身材的比例
2015廈門火車站附近
這也讓我立刻想到電視人
真的是影印機直接縮小的身形比例
回來才看到他的訴求是媽媽得了白血病
請大家捐助醫藥費
如果你在大陸走得多
就會發現十個住醫藥費的有九個都是白血病
非常玄妙
有些雕像看起來不偉大（比如海邊的捨身取義）
原因很簡單
因為雕像是真人大小或更小
沒有壓過凡人的氣勢
。
例外的是神龕裡的神像
比如遶境中的媽祖神像就比你孫子小隻
小到手無縛雞之力的女生都可以捧起來
小到出巡千里眼順風耳都是祂的十倍大
但是威儀卻不減
所以對神威已經非常廣大的神明而言
大小不是絕對的問題
凡人的雕像才需要靠超乎尋常的大小嚇唬你
至此
暫時得到一個結論：
凡人的雕像才要比大小，神佛比的是神威不是大小
於是我們把“正常大小”的神佛放到戶外
咦？
神威怎麼不見了
廟裡的神像放到戶外
就像氣球漏氣 神威就沒了
因為祂脫離了廟堂的烘托
所以離開廟的神像要保持威儀
就要有神轎罩著
神轎越金碧輝煌
神像的威儀就保鮮得越好
神轎可以說是神威的冷鏈運輸
或者是移動的廟堂
大甲媽鑾轎配置巨大的金牌 八人扶轎 甚至可以讓出巡的神像威儀加成
戶外的神像如果是固定的
沒有神轎烘托威儀
就一定要大
儘量大
以打破世界紀錄為目標的大
所以馬祖有世界最大先的媽祖立像
澎湖就要搞一個世界最大的媽祖“銅像”
總之不大不偉大
像上面這仙在宜蘭大溪拱蘭宮雖然比房子高
但在動則二十、三十公尺的媽祖神像軍備競賽中
連報名的門檻就跨不過
至此又得到一個結論：
神像要金碧輝煌的廟堂烘托，戶外的神像一定要大到不尋常的尺寸才會神氣
講到這裡我想到常常經過和平東路五六段（以前叫軍功路）有一仙坐像
因為就在疾駛的道路旁
並且有遮蔽 遠遠地看不到
騎車經過的時候才會看到......嚇到
有一天我做好準備
停下來看
原來是慰安婦雕像
背板的文字寫得再悲憤、義氣也沒有閱讀的必要
光看雕像的位置、環境的欠維護
就知道這是開幕剪綵博取版面
然後就棄之如回收場
>
背景的戰犯是被刺殺的安倍晉三
以及奇美的許文龍
如果政府真的在意
選址應該在步行廣場
而不是呼嘯而過的馬路邊
我認為雕像應該高大、可仰望
這樣讓往來的路人好奇
然後停下來閱讀碑文
本來想花三時分鐘畫一下示意圖
但一轉念 請ＡＩ生圖
歷時不到三分鐘
這個Ai提議在空間設計上是成立的
但在敘事上會變成：
- 從「受害者記憶」→ 變成「英雄紀念碑」
- 怎麼讓人停下來，而不是變大
-
有效的方法反而是：
- 廣場（減速）
- 座椅（延長停留）
- 視線對齊（產生對話）
- 動線穿越（逼你經過）
而不是：巨大化
。
但是世界上慰安婦的雕像都不是高大的
可能說慰安婦是跟你我一樣的平凡倒霉蛋
不是讓你仰望，而是讓你「坐在她旁邊」
因為不偉大 所以不需要做得高大
＃台南
在熱門的林百貨對面的街角
是認真想要讓人看到（再一次比對台北的）
韓國
舊金山
＃首爾
澳洲
唯一接近高、大、有台座、位於廣場的在菲律賓
然後在日本的壓力下移除了
我扯了這麼多和柴林腳開元殿無關的事
因為當天在這裡完全沒有這間廟相關的心得
原因是當天這裡遇到奇妙的真空
不是說完全沒人
廟裡服務台就有人在看電視
但是也沒理我
我彷彿像個透明物漂浮進出廟裡
再漂浮於廟後的小花園
完全沒有人可以交談
然而我又不排斥這種像幽靈的感覺
自在地在各種開放空間穿梭
前一刻還在新港奉天宮的喧鬧香火中
來到柴林腳開元殿像翻書翻到空白頁
我卻很開心地盯著空白頁
花了那麼多錢
蓋了這麼龐大的廟
然而卻沒有人車鼎沸
到底要怎麼維持下去？
廟的後方是老人養護中心
收費標準(新台幣)
1、保證金：20,000元整
六人房：29,500元/月
五人房：30,500元/月
二人房：32,000元/月
二人房(大)：32,500元/月
3、其他醫病相關照護費用
使用紙尿褲照護費：3,000元/月
使用鼻胃管照護費：2,500元/月(含營養品)
使用尿管照護費：1,000元/月
4、日常用品、其他特殊衛材及交通費依實際使用計價
自2026年1月1日起，
台灣的基本工資調升至 29,500元
剛好能住六人房
所以六人房、基本消費的定價似乎也告訴你一個殘酷的事實
就是到老沒錢連基本的照護都輪不到你
。
。
或許是老人養護中心就是讓廟可以營運下去的關鍵
文物館沒文物
但也不設防
你可以走階梯上二樓
走到城牆從雉堞將風景框起來
以上就是我開小差參觀世界最大鄭成功像的心得
可以說毫無參考價值
大家有興趣就直接估狗或維基
就不幫大家搬罐頭資訊了
然後我看到堤防就忍不住騎上去
（雖然有水泥塊阻止車輛，但是腳踏車一舉而過，並不受限）
享受居高臨下的優越感
然後在堤防與稻田之間迷航
不知怎麼地繞道酸菜之鄉...嘉義大埤鄉
再回到雲林土庫與進香隊伍會合
渡過了個人很滿意的下午
稻田旁的水溝
有大量的死螺
大埤鄉
路邊的醃菜池
實用的鄉下自行車裝備
附錄：
『2001 年 2 月時任總統府資政許文龍針對小林善紀《臺灣論》所發表之爭議談話
許文龍：強迫台灣人當慰安婦的是其父母，不是日本政府
許文龍仍然堅持，當年日本軍方并沒有強制台灣婦女從事慰安婦工作。据說，當時是慰安婦的父母將她們賣給日本軍方委托的代理商，日本軍方并沒有直接強抓婦女從事慰安婦工作，「可以去查」。
他進一步解釋說，台灣光复後，把抓到的流鸞、私娼送到在金門、馬祖「軍中樂園」當妓女，強迫她們接客，人數達到數万人。公平來說，日本時代的慰安婦問題，還有合理制度來做些事，光复後，我們卻是用抓的，「不能一味指責日本」。』