照理說解脫、解放、娛樂互相衝突的三項中應該要做解放的。因為小神通月忘記11月乃是理大保衛戰

以前說秋鬥，因為氣候暖化在蔽蔭權貴(而除「敖」「賺錢」就無人可打臉的終年也無時無刻在蔽蔭)---現在就相當於過去的秋

照理說十二月應該鬥。要不是有想一讀為快，十一月底就應該著手才是

   年底會來嘉義出演的團體就不會出現在推しの子コンサート"The Starry Echoes"真是萬分抱歉

嗯有沒有松戶市出身的受邀...

  因為12月藍營藍楹花大道要再開放就先來 google是說蘭花營 藍花楹隧道 …隧道?

元阿里山小火車北門車站處有賣ice cream，不是每日都有開，有次遠足不知是小學還是幼兒園，再來是與澳洲締結姊妹鐵路典禮

  這幾個世代經歷過很冷的冬天又經歷到不冷的冬天；2010年出生的會以為這是理所當然。

.........

 諸羅記才剛表示30周年，旋即說要結束營業了

雖然今日的主題都不是國光客運運營的藍黃紅三線會經過的地方。現在才知道黃線起點在港坪。過去多次在和美路=軍輝路上目睹紅線通過，然而網站看下來？？？

 那邊的候車亭做成鞦韆(?)，可惜蓋被颱風破壞了無法再遮陽。不是每個公車站牌都有椅子坐，可以擋太陽擋雨。

而幸福公車只服務鄉親，算shuttle bus，不能上車也不能下車。也曾經寫過這樣的小品呢

 書店 菜市場 柑仔店 咖啡座 最不容易寫出的是第三項，因為除了很少消費 難知是否已經窮盡也是難題，聽說本市是咖啡廳密度第一？

〈台林街編〉


 雖然會進台林街的班次真的很少。在省道(忠孝路台斗坑)到台林橋(大道的一端)之間公車只會停一個站牌(中庄)：新生路很大條，某百貨在這，以此為界公車在嘉北國小這沒有站牌，這邊有變電設施

 googlemap中庄站牌拍的真好看，相對溪底寮站牌為何會感覺陌生

 曾經在新生路地下道遇見自行車拋錨，我說前面的台林街左右轉各有一間腳踏車行。現在想想近國小那間是否有修車，中庄那間肯定有在修理。

因為自行車行不是每天---每閣月攏有收入，所以就不在咧探錢的範圍內

  台林街飲食應有盡有。在松屋停車場走過來會看到雪鐵龍，對面那巷子的小○祭炸得很好吃，老闆似乎不同人位置還是一樣。醫院到監理站間也是很多飲食店

  監理站≠「嘉義區監理所」。坐公車會坐到朴子去

 那裡有所公園是過去的嘉義市火葬場，看不出來對吧。通常會有小廟的，並沒有。那塊被鐵絲網圍起的區域過去曾有「商展」———夜市，現在沒有這種稱呼

據說有攤商拿到的錢隔日變成冥紙。

 余活到至今從未感受到任何的靈異現象。更早的時候曾在那空地，有人搭建安放如意輪觀音，我也去供上一支線香。

 那間加油站下坡就是台林橋。因為公車站牌都遠或許Youbike來此比較容易，我看了官網的站點地圖

台林街與東義路附近確實是沒有我不知道的站點。本人多次目睹正中午、以及晚上六點半後公車路經變電所。然而反向來嘉義的班車卻一次也沒見過。

 藍楹花大道過去未接通，可看見山坡上像瀑布卸下來的家庭廢水(?)這段如今不知哪裡，而且會追人的惡犬群也消失了。

 過台林橋繼續前進，十四甲站附近舊‧老楊方塊酥公司曾經在此………如今連個遺址標誌也找不到。到大崎國小左右兩岔路，公車走右線入秀林村辦公室=林仔尾站牌

公車不會走旁邊會通東義路(東義福德廟下面會提及，接防汛道路通台林橋)的路線，會從大吉國中前進入東義=火炭埔，余曾目睹公車從那邊來

原來公車會在這裡繞一圈！直走是往清華山的路，在義仁國小轉彎。大眾廟顯示有站牌可是官網路線表上並沒有，慈保宮還有，通大條路左轉後又回到東義路。

 敝人騎著腳踏車曾在五塊厝的站牌被一群狗圍起來(笑)，被狗群圍過幾次呢，有時間再說。因為要去寶林寺所以之後的站牌都沒經過，情報就提供到此。獅坌頭站還是走過頭走進了許厝

所以我沒去過復原莊。

 這文章可以說系列第三篇吧，繼Bike Life和Temple Life之後。後來想到

開車的話要從市區這側前去八仙山寶林寺，是無法走那條爬山小路的！！民雄側前往應該是走地圖上那條嘉108縣道

 本人不確定竹林內的產業道路是否能開車到達寶林禪寺。

  嘉義市讓大量的車流量通過根本沒好處

同學曾經說嘉義路很難走，原來原因在省道在本市斷成兩段；在看到加油站為右轉陸橋直走是死路

所謂死路即是Belly of the city ---東菜市場

 我不跟你說陸橋的名字，不是北興國中前的陸橋就會叫北興陸橋 也不會叫六極天橋

北興街在後站側而國中在前站側 或許北興這個名詞在日本人開鐵路先前就已存在，指涉範圍會這樣廣

嘉義市受到開車族的辱罵是可想而知的

 〈民雄工業區路易莎編〉方便這麼講啦，因為講福樂編還是北勢子編會冒問號吧

松山村，是學生時代結束時才知道的地方。在google maps打入「松仔腳」會跑出中埔那個喔。奇妙的是明明有路線卻從未碰到公車經過。

 這裡說的是民雄的那個---離某田崗還很遠呢。敝人曾經在終點站松田村所目睹公車，卻未在埤腳-北勢子看過公車真是奇怪

 到北勢子騎腳踏車還算無困難(因為坡很緩)，而這裡有金聲駕訓班~~在這段路上就有四個公車站牌(福樂駕訓班北勢子國小)實在方便

四大問路失敗之一，有次一群應該是大學生問早安靜山丘而我那時很久沒來。那裏的公園過去聽說是國軍營區。新福宮的牌樓大概是這一兩年才有的，遙遠的過去這一帶沒什麼人煙，只有碾米廠

 正大路幼年也還沒有，只有中正大鎮前一條通出來是大牌樓的路。同樣，中正大學宿舍、操場旁那條直通中坑「市區」那條路如今再開闢很多大路下反而難以辨識。

對中正大學還有南華，除了民雄市區之外 中正大吃市我想就這裡最熱鬧了吧

飲食、還有夜市 是說一大早就有菜市。反向進去頭橋工業區內，應該不少大學生也知道江厝店黃昏市場––也是上午就聚集攤商

 中正校門口那小超商，如今是豆漿。賣很少見的伯朗咖啡~忘記哪一款，如今停產

嘉大合作社還在原址的時候，下午四點後Don't be late降價，還是利樂包包裝的36法郎以及麵包

  先前說過從下洋子路過民雄鬼屋到大榕樹，那條新路已經開放。看得到鬼屋後方的感覺好像在大埔美路看見中坑營區

大榕樹廟金爐完全被破壞了

 中正大學前那間租書店是什麼時候閉店的？

民雄市區N年前去看也都沒有租書店了

  這裡還有一間亞亞 N+M年前這間還有看到絕望先生，是我所知唯一還有家有賤狗的租書店。接到省道後那間仁偉書局意外的書算齊全且多

 我一直不清楚吳鳳科大有沒有校內書局。悅氏恢復生產後，也不知道中正山腳下那個悅氏是怎樣了。

不知道是夢還是記憶，夜晚時轉角的地方的廟景---因為這條路有兩間福德祠，應該是進秀林國小而且未遷移的那個

因為那個相有看到稻田。

 google map鐵定更新過，因為另一間福德廟的位置也確實改變標示了。不過變成放大要多按幾次，在活動中心前
這條通往民雄工業區的路也曾有過文具店

 最近許多廟都被威脅要拆掉 - - - 威權政權不准有公有地的概念，所以台語的「分卦」 不同的登記就造成問題的

你不介意我說 路徑依賴吧???

 到了頂端之後都是平路，有柑仔店消失了阿。直走那個蓮花池叫新庄仔

〈八掌溪編〉 

  你們可能體驗過騎機車時從鳥不生蛋的地方進入有人煙的感覺，就是某些路段特別熱鬧

台林橋兩端應該都算熱鬧吧

其他的比如說...嘉義市除了文化路，還有文化街呢，文化街在某知名湖子內夜市之前感覺特別有人味

到底是富邦駕訓班

 八掌溪主要是嘉義縣市各自的風鈴木大道，這在Bicycle Life(請勿縮寫)已論。至於湖子內那區的防汛道路似乎沒特別的，直覺都會走興美N(N∈正整數)路

富邦在過去防汛路予未曾走過。環湖路對岸那邊，現在正大興土木。

 再來，駕訓班提及了兩間 當然中正大學那間無須解說位置

麗園在林森路即將到縣市交界的地方，Temple Life有提及

我要道歉的是 把迦膩色迦王以及戒日王混淆了 詳情此時不便

〈牛稠溪編〉

  再來是大榮。略要說明牛稠溪在台林橋的左、右、兩岸。牛稠溪在縣市交界處有幾個防汛道路，在嘉義市側本文說的藍楹花大道 - 台林橋 -工業路 再來沒有防汛道路，從宏仁女中的荖藤宅可通往文化路


附論 屠宰場旁的北新路是後來才有的，這條路沒開不知道福德祠在那...每天都殺生的地方、

仔細看住宅的門牌還是許厝莊的就是原來的路。你要去BRT、去自由路、去世賢圖書館抄路比較近

許厝莊直通本市氣象站。

 牛稠溪嘉義縣側--- 台林橋到忠孝北街無相通。我順帶提一下藍楹花對岸那條堤岸路 那條路一端在台林橋那端，另一端(尾)在南二高東義福德宮，很多太陽能板那裏

  為什麼要講這個呢 因為要上(新 ‧)盧山橋旁邊那條路是會通防汛道路啦，但路狹小泥濘 兩旁是作物 不直通

而且有兩隻可愛的小狗狗會跑出來追 想像N年後會變成可怕的場景喔

所以歹路不通行。

這條防汛道路還有上坡路下坡路，騎起來甚奇特。

 所以前往大榮是文化路走過縣市界的橋(這拱橋也是新的)不難找到。從省道(忠孝路)可以走前述宏仁中學

也可以走「新故鄉」(金世界)，實際感覺很直觀

 至於過大榮直走看地圖是會到牛斗山的，但到了新安農就折返了真奇怪? 那個湖似乎未有修復

這裡的門牌都叫牛稠溪...似乎最早被稱作牛稠溪的是這個地方。

敝人並不清楚大林方向那裏有沒有駕訓班可供參考，中埔方面似乎是沒有啊

 在女部的她曾經在的地方有個長得像井澤美香子的，會也是處女女嗎

還有個漂亮的，不很確定處女還是牛女可能會是這樣的

最基本的，最難以得知，所以在無意得知之前都無所能為 只能Epoché

 為何所有除本島國外都不能真正用「敖」佮賺錢取消99%？？中/終年婦人有強烈信仰

男人攏系不討賺e笨瑟 ， 除了 我頭家。資本家位於vikalpa中別人家e代誌 — —只能講嘸加法(有錢人有錢是e乎你呷 共J是咩死 )，不准講有減法(伊咧嘎哇害)，因為位於「別人家的事」者不可知論：同樣的是非黑白對錯一律成不能簡擇是非對錯黑白。絕對價值中立，Epoché。
心態上每個都是耆那教徒，離繫親子覺悟什麼？無知凡夫每個都這般見解不是?

  看是首要看有沒有會只嘴1%(敖嘸敖賺錢)，我認為處女人持有這些習氣除非是經歷極強度的扭曲改變，塑造出合乎standard的主體 …

奇怪的是不少雇主是男性。就是永不雇用與多元性別無關、只與兩性有關，不可能說服雇主們不雇用
同性愛主義者深為可恥：力主異性戀都是socially construct，但輪到說同性戀也是socially constructed竟然惱怒說同性戀是靈魂是本質主義的。

讓我們回到恩格斯的那本名著。

  工作只生產出薪水嗎？不、傲慢值無疑更為主要。所以再怎麼欠薪……有在工作的狀態才是目的。 如果有某狀況永不雇用，就不會譏笑鄰居好咖好chu母討賺  ；因為有故意不全自動化，才能創造工作機會———創造的只是工作機會它本身嗎?? 不，還有工作門檻它本身，

而且是均勻化的提升門檻——和利潤率的趨勢一樣。

因為每項職業地要求如今都一樣

  哪有無須面試的工作機會，連粗工攏愛。

 一項能做每項就能做，所以很多人是在職博士；一項不能做，永不錄用，但女性比男性更容易偏好自由主義：

你不會去………哦

家庭以上遭到否認，悖論地家庭以上的權貴遭到承認，但錢需要由上而下的twickle down 正好被否認

  驚覺美國為新自由主義衛護者是這般未經咬文爵字的說出來了！！鬼島人說

錢是自己賺來的，雙手。

他們的雇主也同樣，我白手起家

 這就是不追問原初資本的結果。錢從哪裡來？一萬次問一萬次，自己賺來的。原初資本哪來的

賺來的

好哇 ！

 只見此起彼落的男人被1%激怒地大聲小叫

台語族群永不允許99%。台灣處女座改變自己迎合互補的氧化自由基壓力比日本高，然而日本必也結婚乎比台灣顯著

  互補容易成情侶、容易加溫、容易成婚，恐怕任何要吃自己賺(雇傭勞動市場)文化圈都一樣

所以處女日本人婚後也失去「Aura」，而台灣處女人八成從大學開始就無盡地要「更改種性」成非處女

交往是申請一種態度證明

「栽培」有用沒用，實是資本主義決定的，但台灣人很愛認為花草樹能長多高是花草他自己決定的，不然是可以用錢計算的肥料與農藥決定的

把農業科學當很簡單的東西，訴諸垃圾種基因就厲害e，也是把生物科技當白痴

生技就甘丹，為啥還這麼燒錢

 オベーレション ドゥアン･レイン(bgm: subtitle)無暇廣說，我只說凡是訴諸有主體去抵制的

主體就會被問責(問責客體)

理論上服務業提供的都是物資，並非資本，如果企業失格應該是人民收回改制成功社或合作社

 想想隱形(不可視)委員會知名的slogan

歐洲人就是不把企業當成家族私產，才會允許Workers' Control的發生
 因為不允許，錢很珍貴，我遲早要低頭，譬如我遲早要去賺錢。

所以越有門票進入人力市場，最早「認清」現實、適應現實(當然是單一現實，不然至少也要1%現實)

為何不允許？因為除了我全都是威權遺產塑造出的人格

可台灣特有的反動的修辭，Hirshman並不認識；台灣特有的被禁錮的心靈，米沃什並不認識。

  而不是「我們靠賺錢在賺錢，傷害商人就是在傷害我們這些可憐人」因為允許可憐人不可憐的Occupy

  也不是「我不是仇商(下略)

 別再我了。你積聚了一生的人力資本，死後何去何從

 2026是……今年可以用(民國)114(年)5(月)14，這樣子會讓5月14日的金牛女討厭所以沒有寫

好在一年沒有第13月，1141314

 2026， LiLiLaLa， リリカルNanoha。