20061129

我沒有至親死亡的經驗，所以不一定適合來談這個題目。但是卻在心裡盤算了好久，想要把從「賽斯資料」得來的相關理論，做一個整理式的分享。

賽斯說：「從來沒有一個不想死的人會死。」又說：「生與死都是自己的決定。」

「死亡」到底是什麼？近來我用「畢業」這個名詞來代替：離開地球這所學校。

地球是一所學校，我們來，當然學成時也要走，生死的問題可以如是簡單，這只是一個過程的起始與終點。「賽斯資料」並不講「因果論」，所以和某些宗教的說法不同，我用自己的話說，我們來地球學的功課叫「能量的運用」。「轉世」是確定存在的事，但我們在轉世之中去理解轉世，便以我們所在的地球時空來理解，於是轉世變成「一世接著一世」，但從賽斯所在的「靈界」（我用來統稱地球時空以外的時空），轉世是「同時發生的事」。

人是很複雜的組合，東、西方的宗教都有把人分成三個成份的說法：身、心、靈。身是身體，心指的是心志，靈當然是靈魂。身、心活在地球時空之中，但靈卻不受時空所限制。心和靈又可以分成三個部分：自我、內我和高我。「分類和命名」是人們學習的方式，但不管怎麼分，這些個部分是混在一起的。因此歸納一下，人的組成可以分成：身體的我、自我、內我和高我。

所以死亡只是「身體的我」停止活動，心、靈並沒有消失或消滅。所以有宗教說法認為：死亡是一種解脫，脫下了拘束或限制人的臭皮囊。因此害怕或恐懼死亡的人，其實是活著的人。

活著的人該如何面對「死亡」？這裡就可以發現，「死亡」是畢業生留給在學生的禮物，因為它會促進活著的人感受到強烈的情緒能量，並且由此引發一些關於人生的思考，甚至對自己的人生有了大幅度的調整與改變。因此「死亡」有它的目的與功能。

賽斯說：病死是一種保留自尊的死法；意外而死則一定帶有強烈的「醒世」意義。每個人都有自己的理由與目的，然後選擇自己的死法。只是這個「自己」，不是「身體的我」也不是「自我」，而是「內我」或「高我」。

死了之後的人，剩下心與靈，這是俗話說的鬼，但是我後來發現，鬼很難與人取得聯繫，一個原因是他脫離了地球時空，所以他看到的我，並不是一個我，而是同時在地球每一世的我，他同時可以看到不同時、空的我，不同性別與長相，做著不同的事，他要鎖定焦點與我溝通，就要看他的能耐了。同時，沒有時空限制的「鬼」，他也能因此決定探訪任何他在乎的人或物，並且在「沒有時空限制」之下，完成他心中的企圖。結論是，變成鬼之後很忙的，實在沒空來扮演民間傳說中的鬼怪的角色。當然他也可能又投胎轉世去了，以另一個身份再來地球上學，那當然更忙了。

妖魔鬼怪是存在的，但應該說那是一種「思想形態」，所謂鬼影或魅影，以能量透明的方式被看見，那是由人的意念思想所形成的，因為「思想」就是能量。

當然我用以上的理論與說法來理解「死亡」，並不表示我就不會悲傷和哀痛，但至少我不會覺得對方很慘，所以悲傷與哀痛是我自己的，我惋惜於對方不再與我共學，我傷痛於彼此的分離，面對死亡是我的功課，不是死者的。

所以送走了畢業生之後，學校並不會因此停止運轉，自己的學習還沒有完，透過分離與情緒能量的衝擊，我還是要好好想想接下來要怎麼過？怎麼學？這時不如換成羨慕的心情：畢業了也很不錯，我也要加油。

PS：小店的助理M這週請假，因為醫院發出了母親的病危通知，我不會安慰人，可是顯然上面這些理論也安慰不了人，只是我能做的也只有這樣了。