『在上座部的南傳佛教，由於特別重視比丘的身分，無形中有重男輕女的
　觀念，因為佛陀對比丘們常常告誡女色的可怕，女色是魔、是蛇。

　其實，佛陀的本懷未必重男輕女，因為色欲是屬於男女雙方的，對男眾
　說女色可厭，對女眾說，男色豈不也是可厭？

　所以，從學佛證果的觀點上說，男女是平等的，女人除了必須轉了丈夫
　身才能成佛之外，至於成羅漢、成菩薩，根本是沒有男女差別的。比如
　觀音常現女身，也唯有女人的氣質最能近乎慈悲的菩薩精神，佛也常說
　「以慈悲為女」。女人所缺少的是強勁勇猛的魄力，故在佛經中以為女
　人不能做統治四天下的轉輪聖王。』

雙引號中文字出自上書118頁

第一個，眾生平等的話，為什麼要說女色是蛇？
難道眾生平等，但有些眾生更平等(改自喬治歐威爾《動物農莊》名句
All animals are equal but some animals are more equal than others)？
所以不好的東西就說是蛇？而不說成豬，或說成象、牛？

第二個，佛陀對男眾說女色可厭，但佛陀對女眾說了男色可厭了嗎？？？
尚請有識之士引佛經證明此說。佛陀沒有說的，請不要代佛立說
要改進為男女平權的宗教很好，但不要用現代眼光扭曲悉達多太子釋教的原意
把他打造成無所不知全善全能的神祇
在那麼久遠之前的父系社會就能超脫傳統價值，大膽倡言兩性平權了
再者，這個思維太異性戀直觀了，女色不好的話，不該只對男眾說
也該對女眾說說，不然我們好女色的蕾絲鞭怎麼辦呢？
男色可厭的話也一樣該對男眾說法，不該遺漏的！

第三個，女人必須轉成丈夫身才能成佛，這還不叫重男輕女嗎？
那如果必須是女兒身才能當總統，是不是也可以不算重女輕男了呢？
況且，女人真的缺少強勁勇猛的魄力了嗎？？？
然後我再引同書第40頁講的，『佛教徒的九種等級：近事男、近事女、
近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
……式叉摩尼是佛制由沙彌尼至比丘尼之間的必經過程，此階段為時兩年，
目的是在察驗女子曾否懷孕，以及能否習慣於出家的生活而設。』
這還不叫重男輕女嗎？為什麼沙彌尼就得通過式叉摩尼的階段才能成為比丘尼
卻沒有式叉摩這個過渡階段讓沙彌也經過察驗曾否跟女人生小孩、
能否習慣出家的生活就可以進階當比丘了？

有錯就有錯，教義不夠在初創階段即臻完善就不夠完善
明明就重男輕女，改過就是，幹嘛不承認
硬要說佛陀是覺悟一切而無時不知無時不覺的一切智人正遍智覺！

看個美女消消氣^^