阿姜摩訶布瓦 ACHAAN MAHAA BOOWA

以智慧開發三摩地 ／　阿姜摩訶布瓦　著

戒

（註︰戒是 S^ila 的翻譯，它包括身體與語言的所有動作，依據這些動作引

起一個人多少情感的程度，而評價為善的或惡的。）

戒就是對身體與語言活動的外放行為（註︰外放行為是翻譯自泰文的 Kanong，

此字通常翻譯為「精神愉快的」、「豐富的」，不過，此字在本文的用意較特殊，它

指的是身、口、意的自我展現，包含對自我的幻想，以宣示自己與別人）設限，負責

這些活動與其結果的是心（註︰本文出現的 heart 都是翻譯自泰文 chai，此字

通常翻譯為「心」，由於心與思考器官──大腦的關係較近，容易引起誤導，泰文

chai 較具感情，心不是肉體或其中之一部分，甚至不是其功能──雖然與它有關，

且兩者之間有很強的影響）。

對正確實踐戒律的人而言，戒還有一個目的，就是要以愉快與自在的心情，清涼

地生活。如果一個人交的朋友能夠守戒，這個人大致也會是一個善人；如果心的品質

不高或很粗俗，他們因為不想成為善人，也不想參與善人的活動，自然不瞭解戒的必

要性，他們寧可抓住每一個可能的機會，破壞別人的快樂，為世界製造麻煩、危險。

自然的戒律行為不必經由寺院僧侶的要求，也不必經由官方法律的約束，就可以

建立起來，因為一個人如果尊重而且喜歡自己個性中對的、善的、優雅的部分，他就

會以這些行為對待自己與他人，自然地避開與這些行為相反的活動，這表示他的性情

中已經有戒了。

不要以為祇有人類才守戒，其實動物也有，祇要注意家中飼養的動物，就可觀察

到這些動物的行為，多少已滲入一些（守戒的）法性。

一個人的行為表現，如果經常是以戒為基礎，會有好的個性，而獲得村里或社會

的信賴，得到好名譽，他自己也會善待自己今生的每個日子，來世亦然。

因此，守戒在這個世界是永遠都有必要的。