道脈靈修之《莊子內篇遊》

壹、逍遙遊

二、無用之大用

    老子道德經:「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」人間認知裡所有的一切絕對的對待，都是虛妄假象，就像日、月更替，就像四季輪轉，因為人類都以自己的認知去看待這個世界。然而修道初學者一看到這個思想，尚未入道，還不能真正體悟道理。哦! 善惡無分別，美醜不分辨，那不就模稜兩可好壞不分了，而不知何從？這是因為人一生下來便以有形世界的萬物為準，以自己為中心，時以為常，理所當然。這樣子的認知跟心中有道而知道化自然之修道者的認知是不同的。這是內心境界不同的區別，看待同一件事、看待同一樣東西，內心的境界不同了，感受也不同了，當然對待方式也就不同了。

    "列子乘風而行"，能在天上飛行，是怎麼飛呢？究竟還是有所待啊! 還是要有憑藉條件的，這裡沒有說，但是有憑藉就是有所依賴，也就是使用滑翔器飛行吧! 還是要有風啊、氣啊，才能飛的，那還不能達到真正的逍遙自在，頂多只是不用腳走路，比較輕鬆涼爽而已。

    莊子肯定世間上有至人、神人、聖人的存在。神人是什麼模樣呢？"肌膚若冰雪"，晶瑩剔透，幾無膚色可見，接近透明的樣子。"綽約若處子"，飄飄然柔美得像未經世俗渲染的年輕人一樣。"不食五穀"，不必吃米、麥、雜糧等五穀。"吸風飲露"，只要吸天地之氣，飲天地之露水。我曾在山上看過一位九十幾歲老人家，早上起來在山林間張著嘴、舌頭伸得長長的吸著空氣，我好奇的問老人家請問這是為何啊？老人家說他在飲露，我頓時明白原來如此。在濕氣夠的清晨是真的可以飲到露水的，清晨三、四點到阿里山觀日出，外套上還是不時會見到露水的。"乘雲氣、御飛龍，而遊乎四海之外"。所以山海經的作者可能就是上古神人所遺留下來的資料囉! 才能敘述整個地球的地形地貌、人種形態、天時氣候、物種形態等。

    上古神人已不能見，只能聽他人耳語相傳，至於相不相信就是各人的事情了，"豈唯形骸有聾盲哉？"我相信是我的事，並不必要人的認同。就像聞「道」，無有好壞、善惡之分，天地不仁萬物芻狗，膚淺之人聞道大肆批評，孰只知模稜兩可而不知混沌之無極也。學鳩焉知鵬之圖南也! 知之聾盲而不自知也!

    修道乃無為之有為，有為之無為。無用之大用，大用之無用。其實這篇文章用這兩句話就講完了。哈! 但還是要再講。

    修道有無所目的，要無妄無求，不以成就成仙成道為目標，知道之方向，以有為的修行方法為工具，了悟而養就靈魂無為之境界，合「道」矣! 成道無為於天下，道化自然，萬物芻狗，無用，而處於人間者是真人也，乃大用也! 大瓠為瓢無用，而"大樽浮乎江湖"，而憂其"瓠落無所容"？乃大用。"樗之樹大擁腫不中繩墨，小枝卷曲而不中規矩，大而無用，立於道旁，匠者不顧"，故千歲而不伐，猶如立於"無何有之鄉"，無人之境界，無人便無事，無人無事無任何的憂，無空間之限制極至，無生命之長短，無生死之認知。人到了這樣子的境界而仍在人間，豈不是真人真仙逍遙道化。

    靜坐到了真靜的程度時，無任何念頭，靈魂不外遊，在肉身裡，只感覺什麼都沒有了，一切虛無，無空間無時間、無肉身等等的拘束，也無有任何感受，就是無明的歡心、喜悅、玄妙無比，人間一切感受所不能及，這樣子的當下也是逍遙吧!

(玄谷道人 2021.7.9-7.12)

《莊子內篇遊》玄谷道人著

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 陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。