白話醫道還元

卷八修性復命詳解－15

先施神手拔浮雲，方期月白。

此合下節，皆推本乎修性復命用功之初也。

何為施神手拔浮雲？浮雲者，借以喻人塵翳之障迷。

人到了十六歲以後1，每天追逐世間萬種情緣，合內外而並起紛爭，心神愈是被干擾，而識神的燥火就愈熾，識神愈熾，而追逐就愈不能停，動靜起居，無非在塵緣的迷障，本來皎潔的內景神光，也變的昏暗。好比浮雲的遮蔽，愈遮愈密，雖有明月當空，也被他掩住，不能普照大千。

善修持者，必先撥去塵翳的障蔽，才有日後的成效，然而欲撥去翳障，非有神手不能。神手指的是觀照心神，把此心神提起，斂而入于內，則外邪不侵，此神在內運用，內之邪根也可以拔除。古經所云「反照道心」即此義。如此用功，久久而塵翳之障自開，是謂施神手撥浮雲。

果能撥得此障翳淨，在內的真一不為所耗，而神氣自然通暢，神氣暢而真陰自覺漸漸充足，到得充足，陽光自然勃發，這陽光無異和月亮一樣潔白，這一定要完全拔除迷障，日久方有此成效，故曰方期月白。

到得月白時，此時性光初還，眾妙並生。又不可以自以為性光還，就不憂慮塵障，於是停止了觀照，神手之撥，仍不可息。就好像月白東生，雖然可以光照無外，還防有不測的浮雲，突然橫于太空，則月亮的光明，也會被掩蓋。所以月白仍患浮雲之障，尚須撥以神手。《大洞經》云「回風散萬魔」又云「滅魔三酆野」亦不外此妙理。

人如果想要真性復初，歸于圓明，不可以沒有施展神手撥浮雲之功，但不力為發明，則如何撥除障迷，人究不達。不然，誰不知邪緣之宜去耶？所爭在掃除邪緣之法耳。今特顯為發明，除魔之功在是矣。人自當細玩之。

註１：這句的原文為「人自二八之期而后」：二八之期除了表示十六歲之外，還有男孩的意思，因為男孩到了十六歲才開始造精可以生育，而女孩的排卵的時期為二七之期，對！就是十四歲，這裡因為省文的緣故以男子二八之期來統稱男女情竇初開的時期。「人」即統稱男女之謂。