No. 1640-心性罪福因緣集卷之上        大宋國　智覺禪師　注置
　稽首三身佛　　顯密半滿教　　三乘賢聖僧　
　及護正法者　　我今略記留　　心性罪福緣　
　不載金口說　　經文顯然故　　不出賢聖詞　
　論中分明故　　牟尼入涅槃　　正法盡已後　
　五天及邊國　　近代四部眾　　邪正信不信　
　智者悉應觀　　是故或自見　　若從佗(他)所聞　
　為誡勸後輩　　但注其少分　　見聞讚謗者　
　同入法性海
　　若有四部弟子。欲離生死證大涅槃。雖缺威儀而復破戒。必應當觀三身功德相好
神通智慧慈悲不思議理。引證令知功德勝利。
○觀三身功德
　　中天竺國有一沙門名[僧多羅]。天性所稟。懈怠懶惰。雖受具足戒。或不知持犯。
亦無讀誦經教真言。受於信施日夜空過。三業多犯六時作罪。無慚無愧不怖後世。同
住伽藍大小眾僧。見其破戒不許交座。乃至驅追擯出寺內。而是比丘有小分智。了別
三身功德之相。日日夜夜常念實相。一念心中自然具足法如如智法如如境。萬德莊嚴
。由妄執故沉沒生死。念念步步行住坐臥皆是法性。常觀法性不須餘法。於是比丘年
漸衰老。受病經月。見此僧者莫不誹謗。臨終之時。化佛菩薩來至其所。說實相法。
比丘歡喜顏色鮮白。正念安坐生兜率宮。光明異香周遍國內。諸比丘眾及與男女見是
比丘如是功德。流淚隨喜。謝前誹謗。悔過懺愧。發心觀行三身功德。修行之類其數
甚多。是故應知--

心佛眾生三無差別。

應觀法性寂靜真如。

一切諸法不思議故。