莊子外篇之駢拇

駢拇就是從五根手指頭生出的第六根指頭，這第六根手指在莊子的眼中不僅是多餘的，更是災難。何謂多餘？蛇本來好好的在走，忽然認為蛇沒有腳很可憐，就想要為蛇多一雙、二雙，乃至N雙腳。蛇無足也是本自具足，但在有足生物看來說是不足。相不相信，如果蛇有上帝蛇的話，蛇的上帝應當是無足的。

多餘的不是只有惡，一堆的仁義道德所謂的善更是多餘，多餘的一律有害。何謂多餘？雁見西施以為怪物而驚落，魚見之以為醜類而下沉，沉魚落雁，奈何人類驚為天人而著迷。可見美醜本無，只是人類的封閉之見而分美醜。如此而人人爭美，此為美，此為不美，此為善，此為不善，人人都想要爭取到美與善的主導權。於是和我同類者為善，為美，異我類者為惡為醜，天下紛擾不因醜惡生，卻因美善而起。

善希有，美希有，希有之物人欲取之，心逐於外，心逐外如同第六根手指 ` 那是真正的身外之物。但也許所謂的善，是否是在比誰的第六根手指大隻。六祖說不思善不思惡的本來面目，因為善與惡只不過是人類自以為是的價值體系下的分別心，是一個狹隘的知識認知視野。別以為你是在行善，善只有在具足智慧的條件下才能成立，不具足智慧的善也不過是愚夫愚婦的妄行而已。大方廣佛華嚴經第四十二卷說，忘失菩提心，修諸善根， 是為魔業。在另一高等生命體系如佛菩薩等的觀點，凡夫俗子那些自以為是的善，也許只是一廂情願，自我感覺良好的迷幻而已。