「一號，一號，一號林聰明拜託拜託，拜託各位鄉親父老鬥陣來牽成，牽成疼惜咱們的子弟林聰明…」「危險，危險，三號張正義危險，欠你(妳)一票，三號張正義實在危險…」

滿街四處飛揚的競選文宣傳單，高分貝的宣導車擴音機聲，震耳欲聾的造勢晚會謾罵聲與「當選」呼號，這樣的選舉活動似乎已成了台灣實施選舉自治的一項特色，幾十年以來祇有越演越烈，教生活於寶島的國人早已被制約這樣的「文明」模式而不知，人們習慣在如此煙硝瀰漫、鑼鼓震天的氣氛中做出「神聖」的決定，選出影響民生至大的地方首長或民意代表。這種希鬆平常的事務看在身為教育工作者的我的眼裡，卻是一項不容忽視的教育課題，因為我們的下一代無時無刻也在觀摩學習這場民主聖事，進而涵化他們內心的民主觀念。

現今全世界都一致認為：「民主政治是最優良的政治制度，而民主制度的實行是象徵著一個國家邁向現代化國家之林中的一大步」。台灣幾十年來戮力推動地方自治，實行民意代表、縣市長、總統民選，以及剛推過的全民公投法案等，就是台灣落實民主政治的最顯著表現。然而，每值選舉所發現的「抹黑」、「賄選」、「族群對立」、「鋪張浪費」歪風，已使神聖的選舉活動始終和「黑金」、「煽色腥」、「空頭支票」脫不了關係，其中又以「賄選」所引起的傷害最多。

的確，「政治」乃管理眾人之事，大家熱衷參與，爭取為民喉舌的機會，這固然是好現象，值得高興才是；然而，選舉是一項數人頭的君子之爭，其目的在選賢與能，為國舉才，雖訂有遊戲規則，可是「牆高千丈，擋的是不來之人」，因此縱有詳盡的選罷法強力規範；也有檢警調虎視耽耽盯稍，可是也只能防君子，不能防小人。因為，便有候選人利用人性貪念弱點，以財物賄絡買票。在筆者經驗裡，便曾親身經驗鄰長伯發送的法務部肅貪反賄選文宣同時，一邊細聲詢問計算一家幾口折抵幾仟元「走路工資」的情景，那種詭譎且激情的神情與氣氛在我年幼無知的心靈確實烙下深刻印象，迄今回想起來歷歷在目。於是，「選舉無師父，用錢買就有」，，競選經費動輒幾百萬千萬，市井小民無力負荷，有才德者不能出頭，選舉自然就變成有錢人玩得起的把戲，他們花錢買權，自然無心注意真正人民福祇，只有再用權搞錢，惡性循環的結果，最後吃虧的還是選民與社會國家，也使台灣的民主法治國際形象大打折扣。

因此，在筆者觀念裡，民主只有仰賴制度仍是不夠的，最主要的是全民「民主素養」的提昇，進而端正選風，讓民主得以升級。要使民主升級，首先要提倡高健全的選舉風氣，非理性的謾罵和族群意識所導致的群體仇恨都需屏除；所有選民應有一項基本認識便是：讓理性的辯論與政策闡述取代非理性的指控與謾罵，拒聽拒選那些鼓躁族群意識、恣意攻詰抹黑的候選人，用心發現具有實際服務理念的候選人，這是提昇臺灣選舉活動品質的第一步。試探究「選賢與能」之真諦，正如「禮運大同篇」所言「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦」；簡單來說，「賢」就是要具有智慧、宏觀、願景、前瞻性，「能」就是能力、經驗，能把願景轉換為政策，並加以完整規劃、細膩設計和有效執行，以達到落實提升民眾生活福祉，讓民眾具體得到受惠效果，這一切當然由人民依判斷自由而選擇之。

再者，最重要的便是響應政府「好人不買票，我家不賣票」的反賄選宣導活動，這種精神可以廣義解釋為不收受任何來自候選人的財物或利益給予，即使小如一場流水席，大如旅遊招待。須知「買票」，亦是不當獲取利益之「貪污」行為表徵；當我們觀察近幾年世界政治新聞報導，法國前總理因貪瀆醜聞，羞忿而自殺；義大利政府更以雷厲風行的抓貪行動，迅雷不及掩耳地將二千五百名公職人員關進大牢裡，而鄰國南韓大統領金泳三更以鐵腕作風整肅貪污，獲得南韓民眾空前的民意支持，可見貪瀆幾乎成了民主政治的首要公敵。由此觀之，淨化臺灣政治風氣，應該從「肅貪、反賄選」著手，全民抵制買票行為並加以檢舉，讓選舉回歸服務熱忱與實務理念之爭。
在基督徒眼中，人間的尊榮是神所賜的，我們要以官員為神的用人。但在另一方面，他們卻是由人民揀選的，所以人民不應該妄把尊榮給人，而要自己肩負相當的責任，而這個責任便是「選賢與能」。時近年底，又到了熱鬧可期的選舉季節，全民如何冷靜反省這項民主聖會的真義，進而唾棄賄選與暴力，淨化選風，我們的社會就多一分希望。

身為教師的我，更虔誠盼望這場選舉活動的演員，包括官員、候選人至於廣大選民，我們應該以身作則，以具體行為身教來培養下一代的民主觀念：「公平、正義、誠實、負責」。這是一個最好的品格教育機會，形塑學生道德與品格，不分家長或教師，社區或學校，本該人人有責。