2025-05-10 04:00:00天光
【宗教原理】信仰如何讓人產生智慧？
【宗教原理】信仰如何讓人產生智慧？
壹、【為何宗教有益於人類社會？】
宗教對人世間最大的貢獻，就是「提供生命指引、帶來中心思想、啟發認識宇宙人生的原理原則」（宗），並以此給予「教化」（教）。
所有的「正信宗教」，必然都是「去惡向善」。
人類社會之所以能良好運作，人類文明之所以能持續進步，就是因為善人受到鼓勵，惡人受到抑制。因此，正信宗教必會教導一種「賞善罰惡」的世界觀。
當所有人都深信「賞善罰惡」這條規則是一種「定律」時（無論這條定律是本然存在的還是神創造的），每個人自然而然就會「戒惡律己，淨心行善」。
必須是善人來祈求好運，神才會恩准。
因此善人就有福了。無論是學業順利、事業成就、家庭幸福、婚姻美滿、智慧提升...都是因為善人享有「福報」的結果。
「好運」就成為神（或宇宙自然定律）對於善人的獎賞！善人獲得獎賞之後，就會更加強「戒惡律己，淨心行善」的動力。
這個過程，就稱為「教化」！
2025-05-09 FB
貳、【誰在賞善罰惡？】
問：因果報應是上帝在審判？還是閻王在審判？
答：很多宗教或信仰體系都有類似的「賞善罰惡律」觀點。本質上就是因果律。然而，這些宗教或信仰體系，喜歡用哪一尊神在審判的這類角度來詮釋，從實相的觀點看，都只是在滿足各類宗教徒思維模式的方便說而已。
因果律就像數學上的加減乘除交換律，或是物理上的「反作用力」定律一樣。
「善或惡的作用力，在無限時空中，會循環報應至自身」這就是因果律。這是古今眾多智慧聖哲共同發現的客觀自然律。
(這不是哪個神根據因果律審判才造成所謂的報應結果。但人類的宗教信仰傾向於用「人格神」的方式來理解「報應」這回事。因此有所謂末日上帝審判，或是十殿閻羅審判...這類說法。)
2018-04-02 FB
叁、【清洗你的靈魂】
了解因果原理的人，就會明白，責備他人的原罪，或是前世帶來的罪業，都是沒有用的。因為這些惡業並非來自他此生的意願，也不是此生的行為。
唯一有用的是「主動發自內心的懺悔」。
有人會問：我此生為何要為了很久之前某幾世的壞行為而懺悔？
其實，所有好的宗教，都鼓勵人們懺悔，主因不是要責備誰，而是因為這個過程能幫助「心靈淨化」，因此可以「消業障」，並且「有功德」。
佛門課誦本都有「往昔所造貪嗔痴，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」這四句。對任何人都適用，包括吃素的修行人也一樣，都要經常練習「懺悔」。
這四句偈，意思是說：我在無量的前世中，因為每一世的貪、嗔、痴等「心毒」（歹毒的心）的緣故，身體、語言、行為等方面，曾造了眾多惡業；我今天此刻，願意為了無始以來（無限久遠以來）自己所造的這一切身業、口業、意業，而發心懺悔。
當人類產生病痛時，往往才能明白自己的力量如此渺小，並感受到命運的無常以及不可抵擋。此時唯有真正謙卑的人，會發真誠的懺悔心，痛哭流涕，將「自我中心」的思維習性捨棄掉，而將自我託付給宇宙中更偉大的拯救力量。
基督教與伊斯蘭教將這股偉大的拯救力量稱為「神」、「上帝」、或「造物主」。
印度教將這股偉大的拯救力量稱為「神我」或「梵」。
儒家或道教將這股偉大拯救力量稱為「道」或「理」。
佛教將這股偉大拯救力量稱為「佛」、「如來」、「觀世音菩薩」、「地藏王菩薩」、或「阿彌陀佛」、或「阿耨多羅三藐三菩提」（在心經中這樣稱呼）。
人只有捨掉斤斤計較、自私自利的小我，將生命託付給宇宙中無限廣大、無量光明的偉大拯救力量，才可能體悟到生命的意義與價值，從此找到能讓自己心安理得、幸福快樂的泉源。
這就是「拯救」，又稱為「救贖」、「淨化」、「昇華」、「得道」、或「覺悟」。
從此才能擺脫有限生命的侷限性，邁向「無盡生命」的永恆喜樂。
2021-05-06 FB
後記：
.「懺悔」為何是一種修行？這可以用六祖惠能禪師《無相頌》當中的兩句話來回答：
改過必生智慧
護短心內非賢
願 諸位共勉之！
肆、【「深信因果」為何是一種智慧？】
對於因果原理，必須深信，如此才能真正將「去惡向善」內化成為自己的身心習慣，也才能真正感受到此習慣帶來的正向回饋。
如果無法深信不疑，就無法產生「淨化」的力道。所謂「信為道源功德母」，就是這個道理！
唯有「深信」的人能得到淨化！！！
倡議因果原理絕非在故弄玄虛，而是確定有用。有智慧的人會看見因果法則的用處。若你認為它無用，那就表示無明太重，障礙了本該清明的智慧。
即使還沒開始信，當開始質疑「過往自己是否太罪惡？」的第一個疑惑產生的瞬間，就已經有淨化的作用產生。那是懺悔之前的預備動作。
等真正發懺悔心時，自己會很明確感受到「淨化」的作用確實存在。如同身體髒污的人去洗完澡後，必然覺得清爽。
不需要其他證據，自己的感受就足以證明「信」的淨化作用。
「信」就是不懷疑。它有幾個層次：
1.起信：就是原本疑問的問題有了來自善知識所教導的初步答案。自己聽了覺得這個答案很有道理，因此認同它。
2.深信：不只認同此答案，還會在自己內心中，試圖排除任何不必要的胡亂猜疑，即使尚未完全證實，仍然願意積極認同並實踐它。
比如說，自己雖然尚未親眼目睹每一位做壞事的人下地獄，但是願意相信地獄的存在，因為「賞善罰惡」十分符合公平原則。而且若人人都願意相信因果，則即使萬一因果律不是真實，仍然會因為大家自願遵守它，而建構出相對公平的社會遊戲規則（例如法律罪刑），而使它自然而然被實踐。
也因為知道「因果律即使為假，仍然對社會有益」，而更願意認同並實踐它。這樣就是「深信」。
3.確信：就是不僅得到答案、認同答案，還經過仔細檢驗，終於「確定證實」這個答案。
對「修行者」或「靈性實踐者」來說，要達到百分之百確信因果律，除非是已經是證得「法眼淨」，或者至少具有「天眼通、天耳通、宿命通」，而透過神通親自見聞到因果報應的現象，才有可能。
也由於「確信」不是人人可以達到，必須實修實證，因此，絕大多數未悟到「法眼淨」的修行者，都難免仍有疑惑，而最多只能到達「深信」，這是相當正常的。
然而，只有完全「確信」的修行者，才能以「過來人」的身份，當因果法庭的證人。其說出來的證詞，也才能產生最強大的力道。
所以，「有沒有確證親見因果律」確實可以成為修行者是否有「開悟」的指標之一。
2025-05-10
圖：取自網路
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