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啟示錄

2:8你要寫信給士每拿教會的使者說、那首先的、末後的、

死過又活的說、

2:9我知道你的患難、你的貧窮、（你卻是富足的）也知道

那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是

撒但一會的人。

2:10你將要受的苦你不用怕．魔鬼要把你們中間幾個人下

在監裏、叫你們被試煉．你們必受患難十日。你務要至死忠

心、我就賜給你那生命的冠冕。

2:11聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝

的、必不受第二次死的害。

士每拿曾是一座希臘化城市、建立於西元前1000年，西元

前600年左右被呂底亞人征服；爾後，隨著波斯帝國入侵呂

底亞帝國的影響、在西元前545年被波斯帝國徹底摧毀。西

元前333年亞歷山大大帝擊敗大流士三世後，選擇在帕戈斯

山(現在卡迪費卡萊Kadifekale)，當作擴大重建士每拿城

市的地基，是一座被毀重建、死而復活的城市。

士每拿不僅因地理位置優越、成為當時貿易和文化交流的中

心，也是一座古代罕見有規劃的城市，其美麗的街道市容，

使這座城市被稱為亞細亞的冠冕，而山上的堡壘，則被稱為

士每拿的冠冕。這雙重的冠冕，顯現這座城在當時的重要

性。

士每拿在羅馬帝國尚未崛起、成為霸主前，就是羅馬堅定盟

友；因此，當羅馬帝國強盛，準備在亞細亞挑選一座城市來

建立羅馬女神廟時、只有士每拿被選上，做為他們長久以來

忠誠的獎勵 。因此，對羅馬效忠所帶來的利益在士每拿居

民的心中，是非常明確且強烈的；是羅馬帝國亞細亞行省

中，最早開始敬拜凱撒的城市；必須稱凱撒為主、並在凱

撒的祭壇前燒香，若拒絕則會被視為叛國  。當時，猶太人

因享有宗教自由的豁免權、可以不必膜拜凱撒。

剛開始，許多基督教猶太人受到猶太人的豁免權所保護，但

後來被一群嫉妒恨惡基督教的猶太人檢舉、說他們不是猶太

人、唆使當地政府攻擊信徒，士每拿的基督徒因此面臨強大

的政治逼迫；信徒因只認耶穌為主，拒絕稱凱撒為主、也拒

絕在凱撒的祭壇前燒香，而被視為叛國，他們的家產被奪、

甚至被抓去監禁死於酷刑。 

啟示錄

13:15又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所

有不拜獸像的人都被殺害。

士每拿的基督徒除了面臨政治逼迫，在經濟上也面臨抉擇；

例如，如果想要做生意，就必須隸屬於某個同業公會組織，

如果不屬於同業公會、就沒有人會跟你做生意；然而，公會

組織的活動包含了異教的儀式、是必須要遵守的。 

因此，士每拿雖然經濟繁榮，但士每拿的信徒因著信仰的緣

故，受到主流社會的排擠、隔絕與攻擊，使他們幾乎無謀生

能力，過著貧困的生活。 

啟示錄

13:17除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得

作買賣。

士每拿的信徒面對這一切的打壓與苦難，耶穌都知道，耶穌

雖然沒有應許他們會脫離苦難，相反地，耶穌告訴他們將會

受苦、會被下到監裏、叫他們被試煉，信徒必須在死亡和背

道之間作出選擇… 然而，耶穌勉勵士每拿教會說：「你

務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。」因為死亡不是

結局、第二次的死才是最可怕的，所以不要害怕死。就像士

每拿的特產-沒藥；沒藥放於口中品嚐、味道極苦，但放在火

中燃燒時、卻會散發出極好聞的香氣。 

士每拿的信徒在世人的眼中是貧窮、一無所有的，然而在耶

穌的眼裡、他們是富足的；因為他們為主受的苦、耶穌都看

在眼裡、祂都知道。耶穌對這間教會沒有任何的批評和責

備、他們在靈裏是富有的。