【與吉貝殼答問書】（之四）－台灣當然有文學史。

【吉貝殼】

scflower：

大一詩選課李正治老師曾帶著我們進行校外教學活動，他選定的地點是水源街的動物園，一個對於淡江乃至於對台灣民歌發展極具意義的地方。記得一上課，他劈頭就了一句話：「破壞中國文化道統最為甚者，就是你們這一群自命維護它的中文人。」接著他說了一堆什麼宇宙觀、功夫論…的，說真的，對於那時的我，簡直鴨子聽雷，有聽沒有懂，而他的結論是「重塑中文人的宇宙觀」。

漸漸地，隨著自己對於中文越來越瞭解，才逐漸明白他的意思。我解讀他的意思，是身為中文人最大的人生課題，在於思考自己如何在這天地之間，重新創發一個屬於自己的宇宙觀，進而賦於中文新的生命力。然而真正能夠達到這種境界，用生命來體現天地的，真的很少。

講了這一件事，只是想說自己真的是中文的逃兵，畢業後，對於這一重要的人生命題--「重塑中文人的宇宙觀」，就再也沒去探求了。而自己也真的逐漸脫離了中文的領域，我下一個工作，可以要去管理大型電腦主機的，很荒謬吧！也許，工作只是一個生存的手段；也許，等我的生命歷練夠了，會再度回到中文的領域。有時候，生命是需要沈澱的。

真是不好意思呢，對於台灣文學有沒有史？我有點故意引導你往枝節去想，呵呵～很惡劣吧！其實，我覺的台灣文學是有「史」的，但重點是在於詮釋的那一個人，他有沒有建立出一套「史觀」來。史料是死的，唯有史觀才能賦於他生命。這一個觀念，是大三教我文學史的周彥文老師，極力要告訴我們的，他很認真的期望，我們每個人都能建立屬於自己的一套史觀來，但很可惜的，我們一直都無法瞭解，只知道微觀文學史料，而忘了他最初的根本，以史觀來宏觀歷史的進程。

鑽研學術真的需符合自己的興趣，不能是無法堅持下去的。我相信你對於學術的執著與喜愛，漸漸地，會讓你自己發光發熱的。

既然你那麼喜歡淡水，那妳可以考慮去讀淡江的中文博士班。雖然他只成立沒幾年，但裡面有好幾個很不錯的教授唷。而且經歷不同的校風，會讓自己對於學術的看法更加多角度，這是我的想法啦！

如果，我想繼續念研究所的話，我可能會往道教研究的範圍發展吧！因為我這個人一向喜好些有的沒的，而道教剛好是集中國雜學之大成，但這只是目前的想像罷了。套句你的話：

這人生，誰知道呢？或許好戲在後頭？！

真的很高興認識你這位中文人。

【scflower】

壞壞吉貝殼~

威
原來你是有預謀的喔,還好我沒有完全跳入,哈哈
那我也要偷偷賣個關子
淡江中文的老師們,我其實認識不少呢^+++^
有幾個還有點小熟喔,哈哈。
周老師現在是系主任吧?我聽過同學大力讚揚他呢
聽說他特愛烏龜的不是?呵呵..

至於博班,該不可能去淡江念吧,因為沒有小學的老師啊
再說囉^^謝謝你的建議
而我會如此愛淡江,最主要的原因是我高中國文老師是淡江中文的,我好像很容易愛屋及屋,呵..

道教可以注意一下中研院李豐懋先生的研究狀況喔

真的該睡了,明天要早起呢

謝謝你們的溫暖: )

【吉貝殼】

淡江是有小學老師的，左松超和王甦，但他們已經辦理退休了，成為榮譽教授，所以就不知道能不能當作指導教授，而現在專任教授裡，還有陳廖安和韓耀隆兩位老師。

陳廖安老師是魯實先那一派的，魯門三絕他都承襲了下來，他也是三大處女座老師之一，意思是要求很高，下手絕不手軟，但我們可以從他身上挖到很多寶物唷，我就挖到了易經、抱朴子、六祖壇經、和訓詁學，還有曆算、聲韻、文字、道教諸子來不及挖。

韓耀隆老師的專長是文字學，屬於台大派的，但他比較特別的是，韓國的華僑，所以他的語言能力很好，會用日語、韓語、國語、一點點廣東話、英語，來擬測出上古音的讀音來，我大二曾經去旁聽他的文選課（結果我旁聽了一年），他教的是尚書，對於裡面古文的字音字義字形，他都有很特別的講解喔。

至於周烏龜嘛（我們給他的綽號啦！因為他真的很喜歡烏龜。）！他已經不當系主任了，好像他的研究很忙，所以沒時間接！他也是三大處女座老師之一，下手也是超級狠的，但說真的，我可是很喜歡他的，很崇拜他，尤其我從大一就被他操到大三，學到的東西真的很多。也是他讓我知道「文學史觀」的重要性。

謝謝你提供道教研究的相關資訊，如果我真的決定繼續走下去的話，我會好好去蒐集資料的。但我想對於道教，我會從道藏下手吧！

但說真的，要研究小學，還是得去師大比較好！但他們是魯實先那一派的，就看你能不能接受囉！

給你太陽堂的網址：
http://www.suncake.com.tw/frameset.htm

2002.4.22.