這套書我在碩班時用零用錢購置手邊，但這幾年幾經搬遷，後來就不見了，我記得是擺在頭份家中，但不知怎麼找就是找不到了。我當時買的是中華書局的本子，也是當時最好的本子。

我曾經在大四那年去旁聽朱老師的半學期的「王國維研究」的課，收穫頗多。王國維先生在晚清學術史上佔有極重要的地位，他的著作涵納文學、史學、小學(考古學)，是個博學的大家。《觀堂集林》裡的文章我只讀了幾篇，其中讓我比較印象深刻的是談到上古帝王譜系的一篇〈殷卜辭中先公先王考〉，這篇朱老師也曾在課堂上特別幫我們講解過。除了這篇，就是談到紅樓夢的一系列文章，也讓我見識到了王國維先生浪漫的一面，原來他不只是老古板的晚清儒者而已啊。

因為書不在我手邊，以下是在網路上搜尋到關於王國維先生的相關記錄，也介紹給大家：

王國維，1877年出生於浙江海寧縣城，生於清光緒三年，卒 於１９２７年，享年５１。初名國禎，後改名國維，字靜安(或庵) ，亦字伯隅，號禮堂，晚年更號觀堂，又號永觀。浙江海寧人。王氏為近代博學通儒，功力之深，治學範圍之廣，對學術界影響  之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身後遺著收為全集者有《王忠愨公  遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數種。《人間詞話》一書  乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。

與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院的「四大導師」。中國新學術的開拓者，連接中西美學的大家，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。著述甚豐，有《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》、《觀堂集林》、《古史新證》、《曲錄》、《殷周制度論》、《流沙墜簡》等62種。

《觀堂集林》內容簡介：

       本書是王國維關於古代史料、古器物、文字學、音韻學的重要論文的合集。卷一，「藝林一」，是對於尚書、詩經中某些詞句和史實的考證。卷二，「藝林二」，是對於古代成語的論述和古代音樂、舞蹈的考證。卷三，「藝林三」，是關於古代宮室、玉器、禮器的考證。卷四，「藝林四」，是關於古代經典和官制的考證。卷五，「藝林五」，是關於《爾雅》、《方言》等古書的釋例和考證。卷六，「藝林六」，是關於甲骨文、金文的考釋。卷七，「藝林七」，是關於古代六國文字的考證。卷八，「藝林八」，是關於古音、古韻書的考證和今人韻學著作的評述。卷九，「史林一」。卷十，「史林二」，是關於上古侯王、制度的考證。卷十一，「史林三」，是關於漢司馬遷的年譜。卷十二，「史林四」，是關於上古地理的考證。卷十三，「史林五」。卷十四，「史林六」，是關於上古西北少數民族的考證。卷十五，「史林七」。卷十六，「史林八」，是關於蒙古史料和蒙古語詞的考證。卷十七，「史林九」，是關於西域出土的漢唐古簡的考證。卷十八，「史林十」。卷十九，「史林十一」，是關於古代鐘鼎彝器、封泥、璽印、量器等的考證。卷二十，「史林十二」，是關於古代石經、碑刻等的考證。卷二十一，「史林十三」，是關於唐宋以來古籍、醫棋、小說、經卷等的考證。卷二十二，「史林十四」，是關於匈奴服飾及其傳入中原的考證。

(http://cls.admin.yzu.edu.tw/Tz300/tz/tzhwa/hwa_rit.htm)

由網路上的這些部份資料就可稍稍窺見王國維先生的學問。真的要細究其中內容，自然得親自翻閱才得以知悉。這套好書介紹給大家，還請大家不吝指教。

                2013.10.27.11:32a.m.  淡水小鎮