《廣論》p.11811

《海龍王請問經》云：「……世尊告曰：『龍王！若於善說法毘奈耶而出家已，未能清淨圓滿尸羅，虧損軌則、虧損淨命、虧損尸羅，未能圓滿。然見正直，此等不生有情地獄，死沒已後，當生龍中。』」

善說法

T30No.1579《瑜伽師地論》卷第九十四

〈攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之二〉

「由四種相。應知世尊所說聖教名善說法。一能趣寂靜。能令證得有餘依涅槃界故。二能般涅槃能令證得無餘依涅槃界故。三能趣菩提能令證得聲聞獨覺無上正等三菩提故。四善逝分別最極究竟現量所顯無上大師所開示故。」

於善說法毘奈耶而出家

T30No.1579《瑜伽師地論》卷第二十九

〈本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之四〉

「於善說法毘奈耶中而出家者。謂苾芻、苾芻尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。又若自能出離身中所有一切惡不善法。當知是名真實出家。」

此外，p.11902

「由其虧損軌則、淨命、尸羅增上，於龍趣中已生當生。」

依前引《海龍王請問經》經文：

「……虧損軌則、虧損淨命、虧損尸羅，未能圓滿。然見正直，此等不生有情地獄，死沒己後，當生龍中。」

當知，理解時其句型應為

「由其虧損（軌則、淨命、尸羅）增上，於龍趣中已生當生。」非獨立「尸羅增上」。