2017-05-06 20:38:47魅狐
旁觀者，自念筆記(一)。
若現在有人，問我：「妳現下會相信什麼？」。
我會毫不猶豫回答：「過往，我曾經經歷的相信。當下，我正體驗對身體自我的覺觀。」。
可以說明的簡單些嗎？可以。
初始，我就不曾以世間宗教人師，做為我皈依的對象。
於是開始多年來，對宗教與法門的觀習與持疑後的驗證心法覺行。
當然不可否認，也曾多次被知己好友們加以勸說：「這是錯誤修行的方法。」。
自己也曾嘗試，修改知己與好友們的說法與觀念，對自念在修行上去做轉變。
過了數十年之後，世間任何宗教法門的學說與論述，仍然無法將我頑固的想法與思維做全面改變與修正。
你可以說：我鐵齒。
妳可以說：我太硬性。
但是，我經歷數十年的修。唯二最大的轉變：
1.就是，肯面對真實的自我，可以很勇敢面對自己的過錯與因果的現報。
2.敢誠實向那無名的潛在，坦言詳述所有對宗教信仰全面的懷疑與不信任。但不是否定過往的一切經歷與發生，也非假裝漠視與無感無名力量的存在。我只是不願以宗教信仰之名，卻行覺不能全念去接受，而讓自己勉念為強的去相信宗教世說的虛幻與亂象。
如果，存在世間確實具有那股無名潛在能量。
為何，不將一切經典文籍的曾經，依機緣的不同在契機當間，可以發生在修者的身上去真實感受那潛在能量的真實存在？
如果，善化修念是可行的道德之徑。
為何，愈文明發展的世紀，就愈看到的是宗教信仰帶給人類是非幸福的亂象。與到處可見因宗教信仰的異同，處處可見站在人我為世尊的執見上，任念隨意批判其他宗教信仰的是與非呢？
如此一來，這不是蠻嘲諷對世間宗教的行為與思想嗎？
如此顯現，這些所謂世間各大宗教對刻意塑造的高度位者。不也是世間宗教信仰，帶頭起了扭曲對信仰基本的論述與諦義嗎？
我並非推翻，古往高宗聖者們的章典與論述。
我只是觀察與發覺：「當今科技發達的21世紀，宗教與信仰可以為多少人，洗滌淨念多少人的思想陳垢？可以真觀、悟證多少難緣奇績的發生？可以有多少信仰者悟開見明，不以追求名虛與勢位的追逐及鬥爭，真能了脫生死的清淨？
宗教與信仰，皆以「內自在」與「釋觀為」做為世間宗教與信仰的起發點。
但因「人」在悟見與觀行中，各有其不同層見的「明」與不同因緣的「過程」。因而，有了後修者承襲前修者的科律之徑。讓後修者，無法在悟性上可以覺察與超越「前修者」路徑。
當世人無法以人【倫】做為基本的道行，就陷入執念與因果循環的【輪】迴中。
就因人貪念太多，就因此如那海水一般，將一切善思與道念【淪】入到黑水中。
【覺行=抉行】，代表：我們所思、所念、所想的《抉》。
是站在「感覺」上，去做的《決定》？還是經過澄澈之念，爾後做下的抉擇，願意無悔與無怨坦然接受之後的結果？
不要因覺，而未能修淨心覺。反而成了意識心念的荷擔，脫離不了輪迴的循環中。
不要為修，而終止了意釋境、靜觀為。反而，步上了執無止盡的無覺岸，黑水嶺。
我會毫不猶豫回答：「過往，我曾經經歷的相信。當下，我正體驗對身體自我的覺觀。」。
可以說明的簡單些嗎？可以。
初始，我就不曾以世間宗教人師，做為我皈依的對象。
於是開始多年來，對宗教與法門的觀習與持疑後的驗證心法覺行。
當然不可否認，也曾多次被知己好友們加以勸說：「這是錯誤修行的方法。」。
自己也曾嘗試，修改知己與好友們的說法與觀念，對自念在修行上去做轉變。
過了數十年之後，世間任何宗教法門的學說與論述，仍然無法將我頑固的想法與思維做全面改變與修正。
你可以說：我鐵齒。
妳可以說：我太硬性。
但是，我經歷數十年的修。唯二最大的轉變：
1.就是，肯面對真實的自我，可以很勇敢面對自己的過錯與因果的現報。
2.敢誠實向那無名的潛在，坦言詳述所有對宗教信仰全面的懷疑與不信任。但不是否定過往的一切經歷與發生，也非假裝漠視與無感無名力量的存在。我只是不願以宗教信仰之名，卻行覺不能全念去接受，而讓自己勉念為強的去相信宗教世說的虛幻與亂象。
如果，存在世間確實具有那股無名潛在能量。
為何，不將一切經典文籍的曾經，依機緣的不同在契機當間，可以發生在修者的身上去真實感受那潛在能量的真實存在？
如果，善化修念是可行的道德之徑。
為何，愈文明發展的世紀，就愈看到的是宗教信仰帶給人類是非幸福的亂象。與到處可見因宗教信仰的異同，處處可見站在人我為世尊的執見上，任念隨意批判其他宗教信仰的是與非呢？
如此一來，這不是蠻嘲諷對世間宗教的行為與思想嗎？
如此顯現，這些所謂世間各大宗教對刻意塑造的高度位者。不也是世間宗教信仰，帶頭起了扭曲對信仰基本的論述與諦義嗎？
我並非推翻，古往高宗聖者們的章典與論述。
我只是觀察與發覺：「當今科技發達的21世紀，宗教與信仰可以為多少人，洗滌淨念多少人的思想陳垢？可以真觀、悟證多少難緣奇績的發生？可以有多少信仰者悟開見明，不以追求名虛與勢位的追逐及鬥爭，真能了脫生死的清淨？
宗教與信仰，皆以「內自在」與「釋觀為」做為世間宗教與信仰的起發點。
但因「人」在悟見與觀行中，各有其不同層見的「明」與不同因緣的「過程」。因而，有了後修者承襲前修者的科律之徑。讓後修者，無法在悟性上可以覺察與超越「前修者」路徑。
當世人無法以人【倫】做為基本的道行，就陷入執念與因果循環的【輪】迴中。
就因人貪念太多，就因此如那海水一般，將一切善思與道念【淪】入到黑水中。
【覺行=抉行】，代表：我們所思、所念、所想的《抉》。
是站在「感覺」上，去做的《決定》？還是經過澄澈之念，爾後做下的抉擇，願意無悔與無怨坦然接受之後的結果？
不要因覺，而未能修淨心覺。反而成了意識心念的荷擔，脫離不了輪迴的循環中。
不要為修，而終止了意釋境、靜觀為。反而，步上了執無止盡的無覺岸，黑水嶺。
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