2015-07-08 23:54:09魅狐
俯瞰天地之大，自觀覺悟生命之秘，無惘矣！
當我們的心視，未能冥觀到山巔之頂俯瞰天與地時，就很難擁有保持無遠弗界的“視見”。
因為，當我們可以冥觀或登上山巔之嶺峰，代表我們並不想與人同高的視線來決定一切。
那會把我們執見變得狹窄，讓我們的勢途變得越來越前途無亮，造成我們困途百千艱難的難行。
當我們的心見，藉由勢途百練千錘後的覺悟，以承擔的果敢來面對未知的考驗時。
在這時的自己，心域已漸漸變得遼闊，胸中漸消自我執見的熟觀與評判，會讓我們覺悟成觀的睿智，習以不同角度的視野解讀事件的前因與後果。
一個人，若懂得「孤單」的涵義，就能明瞭這兩字給予人類豐慧的智觀與深度的覺習。
「孤」不要貧見視寡的「獨」，要能懂得「孤」身視野的界，而能懂得「孤」善其守為。
「單」不要單見駁百見識的「廣」，自傲單見熟觀的「傲」，而自斷其途之廣脈福與貴。
心視的短見與深遠，在意境上是一種假想的境象，而非可用實證的舉例，成為可說服眾人的說與法。
心見的狹隘與遼闊，著重在個人生活經歷粹煉後的覺知。是否懂得滌境千帆的無惘與無惑？
當我們面臨自處的孤獨時，要懂得善加可為自己覺習自性深層的探究與認識。
當我們自處孤單的環境時，要覺習意識的清淨，往內境另一個自己去面對祂。
無論，你的信仰了誰？無論，妳皈依在哪一宗教？
這些宗教，只有一個歸根的論述~~【拋開自我的執思與迷惘，拂拭過去的塵煙與記憶。】。
淺述解之：眼皮之下的視界，是暫時的一切，是未能一件定終身的因與果。
只要，潛自於外的覺習與了悟，自然讓我們在因緣際會下，找到心靈寧靜的釋慧果。
沒有在玄冥陰關走一遭，會很難超脫生死的執念苦。
沒有歷經高峰苦徑山陵線的險，會很難擁有果敢智慧心的冷靜與慎觀的謀略。
心，不在意識與執念中，更不在文字與意象上。
心，在東升的日出、在月落的凌晨、在星耀的滿空、在風中的浮游，與視野無能見著的風。
共勉之
因為，當我們可以冥觀或登上山巔之嶺峰，代表我們並不想與人同高的視線來決定一切。
那會把我們執見變得狹窄，讓我們的勢途變得越來越前途無亮，造成我們困途百千艱難的難行。
當我們的心見，藉由勢途百練千錘後的覺悟，以承擔的果敢來面對未知的考驗時。
在這時的自己，心域已漸漸變得遼闊，胸中漸消自我執見的熟觀與評判，會讓我們覺悟成觀的睿智，習以不同角度的視野解讀事件的前因與後果。
一個人，若懂得「孤單」的涵義，就能明瞭這兩字給予人類豐慧的智觀與深度的覺習。
「孤」不要貧見視寡的「獨」，要能懂得「孤」身視野的界，而能懂得「孤」善其守為。
「單」不要單見駁百見識的「廣」，自傲單見熟觀的「傲」，而自斷其途之廣脈福與貴。
心視的短見與深遠，在意境上是一種假想的境象，而非可用實證的舉例，成為可說服眾人的說與法。
心見的狹隘與遼闊，著重在個人生活經歷粹煉後的覺知。是否懂得滌境千帆的無惘與無惑？
當我們面臨自處的孤獨時，要懂得善加可為自己覺習自性深層的探究與認識。
當我們自處孤單的環境時，要覺習意識的清淨，往內境另一個自己去面對祂。
無論，你的信仰了誰？無論，妳皈依在哪一宗教？
這些宗教，只有一個歸根的論述~~【拋開自我的執思與迷惘，拂拭過去的塵煙與記憶。】。
淺述解之：眼皮之下的視界，是暫時的一切，是未能一件定終身的因與果。
只要，潛自於外的覺習與了悟，自然讓我們在因緣際會下，找到心靈寧靜的釋慧果。
沒有在玄冥陰關走一遭，會很難超脫生死的執念苦。
沒有歷經高峰苦徑山陵線的險，會很難擁有果敢智慧心的冷靜與慎觀的謀略。
心，不在意識與執念中，更不在文字與意象上。
心，在東升的日出、在月落的凌晨、在星耀的滿空、在風中的浮游，與視野無能見著的風。
共勉之