2015-06-05 21:58:31魅狐
〈面對信仰的招牌，不如真誠心謙面對自己的內心。〉
我們從受教育以來，歷經各種社會經驗的洗禮，總會聽得或懂得生命的大道理。
也會從我們自己本身，或週遭朋友的口中，聽到一遍遍的人生大道理勸說言諫。
但，問題是：「我們自己本身可曾有親身做到？可曾，在這些諸多人生大道理中，徹悉明道自己到底實踐在生活的行為上，又會有多少？」。
自己已往很愛說人生大道理，轉述許多高宗大德的論述。像似自己就是明白，並懂得這些大道理的人。
嘲諷的是，自己並未真能靜心探究這些人生大道理的蒂由，卻說得口若懸河，了不可得之樣。
經過多年的今天，才深悟切實懂得〈面對信仰的招牌，不如真誠心謙面對自己的內心。〉才是真正根本修心之道。
越能用誠懇的心，就越能深根掘出我們已往在講述大道理的未明與愚癡。
越能瞭解自己的小愛，就越能懂得要發揮大愛的精神，非得真能犧牲自我小愛的種種欲與念，與眾親週遭各欲各執的世事非。否則，凡人俗種的我們是根本不會到達大愛神聖非凡之頂。
面對自己，要懂得自我的無知，才能在因緣契機中，找到有知進而能於無惑。
面對情緒，要靜心觀察紛源的起端，才能找到靜撫情緒潮亂根本之心。
面對挫折，要懂得心停意念的想，再淨思擾念的執，才能給予自己有在暗中尋出光明的轉機。
生命有許許多多不勝枚舉人生大道理，但說的人比做到的人多，多如那繁天之星。
生活卻是真實演練在我們的口中、行為上、意識形態的各姿各樣，這些都是我們活以覺受心悟的因緣。
說得，倒不如做得。
懂得，倒不如悟得。
面對壓力，也要懂得並覺習到「微笑，是智慧根源的發基」。也是，讓我們真性做到釋放減壓最高智慧的法源。
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也會從我們自己本身，或週遭朋友的口中，聽到一遍遍的人生大道理勸說言諫。
但，問題是：「我們自己本身可曾有親身做到？可曾，在這些諸多人生大道理中，徹悉明道自己到底實踐在生活的行為上，又會有多少？」。
自己已往很愛說人生大道理，轉述許多高宗大德的論述。像似自己就是明白，並懂得這些大道理的人。
嘲諷的是，自己並未真能靜心探究這些人生大道理的蒂由，卻說得口若懸河，了不可得之樣。
經過多年的今天，才深悟切實懂得〈面對信仰的招牌，不如真誠心謙面對自己的內心。〉才是真正根本修心之道。
越能用誠懇的心，就越能深根掘出我們已往在講述大道理的未明與愚癡。
越能瞭解自己的小愛，就越能懂得要發揮大愛的精神，非得真能犧牲自我小愛的種種欲與念，與眾親週遭各欲各執的世事非。否則，凡人俗種的我們是根本不會到達大愛神聖非凡之頂。
面對自己，要懂得自我的無知，才能在因緣契機中，找到有知進而能於無惑。
面對情緒，要靜心觀察紛源的起端，才能找到靜撫情緒潮亂根本之心。
面對挫折，要懂得心停意念的想，再淨思擾念的執，才能給予自己有在暗中尋出光明的轉機。
生命有許許多多不勝枚舉人生大道理，但說的人比做到的人多，多如那繁天之星。
生活卻是真實演練在我們的口中、行為上、意識形態的各姿各樣，這些都是我們活以覺受心悟的因緣。
說得，倒不如做得。
懂得，倒不如悟得。
面對壓力，也要懂得並覺習到「微笑，是智慧根源的發基」。也是，讓我們真性做到釋放減壓最高智慧的法源。
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