2013-08-29 21:33:09魅狐
簡單的生活，是在瞭悉執、妄、貪、迷之後。
自然的覺生，不是用「自我意識」刻意製造假我覺修的形像。
祂是《心觀境、境意覺、覺晰澈、悟前非》。
沒有文字的痕、沒有足跡的拓、沒有可傳遞後輩我悟念。
因為，『心』的你是獨有、妳是惟一，是沒有任何的“誰”可給你定奪的可議？是沒有，任何的一位有形亦有名的祂，可清楚無誤告訴妳對或錯。
祂，只潛底在你意念之上。
祂，只不斷因緣讓妳覺喜。
這樣不同的「祂」，就是“啟迪”人們智慧能量的活泉清溪。
自性的習仰，只是簡單而自然面對「自我意識」的起造。
因不同意識起念的路徑，都皆由自我意識在最衰危機制下。
致自我意識死地，而後覺洗滌念的瞬間中，讓生命“自我”已不再能掌控靈性範圍的籬紮。
讓知覺而能無念執的蛻變，才能覺幸心福的起點。
用生命的「真實」，映路覺行者當境的潔明心路。
自心的活緣，純粹面對自我。
如何，習緣心修「愛衍生後的情」？
如何，瞭覺悟性「小愛的我緣、你情、她戀。」與「大愛的無我域念，覺非聖名貪求。」，二者意域之殊不意同？
在修心靈性的開發中，慢心覺習到「與其，反對意識無法容載的境念。」起了無謂的抗爭與暴動。
那為何，不返念覺澈「與其，鼓譟事語前非的欲爭與非議」。
為何，不淨念拭執私的鼓譟，建議出法理情念三和之通的大法事律？
當自己，可以覺生自律生活的平凡與簡單。
自然地，將會慢心念知：生活所需，夠用可輪流替換就好。
其它的，也只是增加我執念的想。
也只是，讓自己見到不需花費的不實用證據與錯誤。
當人們追求名牌，相形之下，也忘了物品源頭的虛或實？
當人們瘋迷時尚，一觀同時，也疏忽了名人與權貴在收益高價的利誘下。
受害的是哪一方？
受益的是哪一方？
可逃脫責任，又會是誰？
大多數的人們，都妄想過簡單的生活。
但，也迷失與受騙在權貴名人時尚虛假生活之中。
當能真性覺念在簡單中，自然地：懂得淨念觀察、懂得靜思智擇、懂得誠性面對，懂得幸福之心。
祂是《心觀境、境意覺、覺晰澈、悟前非》。
沒有文字的痕、沒有足跡的拓、沒有可傳遞後輩我悟念。
因為，『心』的你是獨有、妳是惟一，是沒有任何的“誰”可給你定奪的可議？是沒有，任何的一位有形亦有名的祂，可清楚無誤告訴妳對或錯。
祂，只潛底在你意念之上。
祂，只不斷因緣讓妳覺喜。
這樣不同的「祂」，就是“啟迪”人們智慧能量的活泉清溪。
自性的習仰，只是簡單而自然面對「自我意識」的起造。
因不同意識起念的路徑，都皆由自我意識在最衰危機制下。
致自我意識死地，而後覺洗滌念的瞬間中，讓生命“自我”已不再能掌控靈性範圍的籬紮。
讓知覺而能無念執的蛻變，才能覺幸心福的起點。
用生命的「真實」，映路覺行者當境的潔明心路。
自心的活緣，純粹面對自我。
如何，習緣心修「愛衍生後的情」？
如何，瞭覺悟性「小愛的我緣、你情、她戀。」與「大愛的無我域念，覺非聖名貪求。」，二者意域之殊不意同？
在修心靈性的開發中，慢心覺習到「與其，反對意識無法容載的境念。」起了無謂的抗爭與暴動。
那為何，不返念覺澈「與其，鼓譟事語前非的欲爭與非議」。
為何，不淨念拭執私的鼓譟，建議出法理情念三和之通的大法事律？
當自己，可以覺生自律生活的平凡與簡單。
自然地，將會慢心念知：生活所需，夠用可輪流替換就好。
其它的，也只是增加我執念的想。
也只是，讓自己見到不需花費的不實用證據與錯誤。
當人們追求名牌，相形之下，也忘了物品源頭的虛或實？
當人們瘋迷時尚，一觀同時，也疏忽了名人與權貴在收益高價的利誘下。
受害的是哪一方？
受益的是哪一方？
可逃脫責任，又會是誰？
大多數的人們，都妄想過簡單的生活。
但，也迷失與受騙在權貴名人時尚虛假生活之中。
當能真性覺念在簡單中，自然地：懂得淨念觀察、懂得靜思智擇、懂得誠性面對，懂得幸福之心。