將心沉澱在寂靜的默處，不去逐念起的任何波瀾，讓意的境產生更多紛念的緒起。

知道自己，若不能將障礙的點去淨，很難悟澈觀覺障礙的點在哪生境緒紛。

自己為追求心靈的完美，不小心讓這完美的念成了執礙的點石。

於是，一時無法原諒會犯下錯誤的結果，並讓念陷入在(小我)識念圈匣無法出境。

覺修者，除離(小我)的念，往往是覺修者不變的釋習。

但也為了追求(小我)的犛除，往往容易陷在不肯原諒犯下的結界中，使得念執上鎖，意鍊上枷。

讓一切(小我)不值追念的礙，瞬間成了執礙點上的萬山叢林。

覺悟出『寬恕』、『解我』、『面對』、『識境出』。

我們常常無法能靜心，面對自我意識所犯下錯誤的結果。更無法能用理性與寂靜的念，面對結果已成事實的當境。

所以，我們常常用藉口來圓滿那已成事實的結果。但錯誤的結果，即變成我們意念執識，所無法面對人性誠性的軟弱與卑性。

『寬恕』

寬恕，我們執念或緒念，無法靜下爾後的結果。

寛恕，我們只是凡俗子民般愚癡妒念，無法能有寂靜心念觀覺結果的誠實。

寬恕，我們無法能有無上智慧，消除逐念競我的無清淨心。

當我們可以靜心、且誠性面對『寬恕』，並能瞭解與體悟出這兩字真實義時。

我們也能在已成事實錯誤中，尋悟釋出法緣一切清靜平等心。

『解我』

解我，這解我是指：解除小我意識的範疇，脫離小我自設境心的假我愚念。

藉由，心靈探討的誠對，覺棄釋出自我癡念緒性的一切。讓自我意識裡的小我狹觀，闊見於外廣大釋因覺慧。

解我，瞭解覺習自我，為何追求自我生命角本的飾色不肯輕易脫離？

解我，為何不能離脫小我是誰的愚見狹隘？

解我，寂靜釋修小我的定義。並藉由生活所緣於及的一切面，點悟承慧一切小我的礙念、結界。

若我們時以(小我)為惕誡的誨，並能時處任何境念的心為習課。就會發現，自我的(小我)時能脫恚一切的紛執，也能成就小慧釋因的悟性。

『面對』

面對，自我在(小我)劇本演出結果的失敗與失誤。

面對，(小我)時常境掌，意念執著一切紛緒的自大。

面對，一切錯誤既成事實，不順己念的臆測。

面對，自我識因還無法慧悟承智的當境。

面對，是考驗人性最嚴苛現實的境。

也是真覺釋出，人性是否脫離(小我)意識範圍的狹義？

當我們一時無法接受、無法預計，或推演而會成為事實的結果時。這時的自我，得覺習小我的(放)與面對真象無法倒退為初因的源起現實。

面對既成事實的錯誤與失敗，並用覺習寂靜的澈念，悟境習修承因的轉境心智。

使得失敗或錯誤的事實，激化成勢運跳板的躍上。而能面對心修，轉慧成未來成功願境的動力。

『識境出』

意指：懂得覺修(境象)的真實，並把(小我)視觀的短見，跳脫視見距離的觀覺。

運用多重角度與高廣度，釐晰境實的果。並把一切自我侷限的觀識，釋脫蛻淨可轉承慧因的境為與法道。

我們常常陷困(境)內，無法用靜念慧除淨因。也使得，人常常用自我劇本的(小我)來詮釋在生活或工作的自大地位。進而無法將念釋出，更無法把(小我)的自我蛻化成空的淨。

釋出為境的淺，釋外在境的無明心。

覺念小我的蛻，覺習自我小我的念。

面對自我的眼，悟澈為習小我的視。

用生命的境生，淨出釋覺小我一切。

沉寂了幾天，並在能量轉化當夜無法成眠時，為這心靈脫蛻的悟見，寫下真實對自我裡的小我心境。

覺修者，面對最大的考驗是《自》與《釋》。

這《自》是自念、自體、自覺、自執、自識、自為、自語、自心等等的《自》。

這也是為何，覺修者是觀《自》而不觀外與境念。

這《釋》是視己的識，釋修執念的識，釋觀執念的勢，釋為自念的真境。

《釋》也是放，饒放自我的緒性，寬誠面對自執的一切。轉境承慧心的釋習，無念承空的境。