馬來西亞慈濟人自2009年啟動「清淨‧大愛‧無量義」音樂手語劇巡迴公演，至2013年3月圓滿，共於九州十地舉辦二十九場，以法接引十萬名會眾，入經藏總計六千九百五十人次。
聽取濟緣、濟航師兄等人報告後，上人讚歎，每場公演從開場的〈爐香讚〉，就讓人如置身大法會而深受震撼。「法會不一定在寺廟裏，最重要的是心靈道場——所有入經藏菩薩都茹素齋戒至少一百零八天，表達出心靈道場的虔誠；這分虔誠心聲，定能上達諸佛、菩薩聽。」
僅是六千多人在一百零八天茹素，就減少了許多因為食肉而殺生的業力；連大愛幼兒園的孩子也積極向親友勸素。上人表示，這都是功德，也是最好的法會。
「巡迴公演已圓緣，但是佛法學無止境，法義無量，《無量義經》的法理更是恆住無量時空；期待『曲終人不散』，繼續帶動人人深入經藏、淨化人心。」
人生無常，生命長短難以預料，上人致勉要把握當下。「《法華經》一再提醒，要『深植信根』——信仰正確，信心堅定不偏差；還要『廣結善緣』。在慈濟，大家以無私大愛投入志業，信根扎得深、生命拓展得廣，即使生命不久長，也是很飽滿、很充實、很有意義。」
慈濟人常說：「敬請上人莫憂慮。」上人表示，唯有大家道心堅固、正法入心，才能讓師父放心而不憂慮。「師父一向不受供養，對於弟子，唯要求以『和』供養。慈濟宗門依於佛法，大家一定要定下心，對靜思法脈、慈濟宗門，深植信根。」
供應所需 養其慧命
兩千多年前，佛陀教出家弟子以「托缽」方式維持生活，一方面是訓練弟子的平等心，無論過去是王公貴族，還是社會底層的勞動階級，出家之後一律平等，一樣要托缽；另一層用意則是，比丘外出托缽，能讓居民接觸佛法、藉此請法。
「佛陀說，供養三寶有大功德，是因為當時僧團剛成立，能讓出家比丘得到一餐溫飽，確實是『應其所需』而給予。」上人表示，對於沒飯吃的人，給他食物；對於深受病苦的人，為之治病拔苦。給對方最缺乏的，且及時付出，就是佛陀要教育大家的。
兩千多年後的現代，出家人已能自力更生，故靜思精舍常住不接受供養，是慈濟成立以來所堅持的；上人教導慈濟人，要供養身心匱乏的苦難人，無所求地布施。
「慈濟慈善志業，不只濟貧救急、供應苦難人所需，更重在『教富濟貧』以及『濟貧教富』——不只帶動富有者濟助貧苦人，也在救助貧苦人度過難關後，以法啟發其心，使之懂得行善造福。」
馬來西亞入經藏菩薩行列中，不乏照顧戶、關懷戶；上人對此表示肯定：「只要有正信、智慧增長，人生就不會貪著、迷茫。慈濟人引導平常關懷、幫助的對象深入經藏、吸收法水，自度度人、自覺覺他，真正是『覺有情』的人間菩薩。」
證嚴上人開示於2013年2月22日《農正月‧十三》
※本文摘自：《慈濟月刊》556期《證嚴上人．衲履足跡》