被消費的貧窮底層（黃玫玲）

　　企業主的贖罪券心態，是宗教與慈善團體的發展利基。政商名人出席慈善活動，更只是他們商場大餐之後的小甜點，抒解一下紙醉金迷的過度油膩。而商業週刊連續數期的社會底層報導，也只不過是其塑造品牌形象的商業策略，擠壓其他諸如天下等，比較標榜人文品味的商業雜誌的空間。

　　最可笑的是，商週還辦了一個「1000個菁英綠種子計畫」，每人每月捐錢的活動，來扶助特定的貧苦家庭，然後找一些立委來加入，大作公關，雙方互取所需。這些立委諸公，手握國家預算與法令的生殺大權，不去認真檢視造成社會貧窮化的背後法令與政策的結構因素，卻如此輕易地共同消費窮人，其內心難道就可以如此對其選民交代過去嗎？
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　　近幾年來的經濟不景氣、通貨緊縮、消費者信心下降，新貧階級出現，社會普遍瀰漫著信心不足的危機感，對經濟前景不明的高度焦慮，籠罩在失業率攀升的陰霾之中，這股新興的社會潮流，強化了台灣社會同情弱勢的集體情緒。

　　這種情緒湧向對窮人與失業者的興趣，於是部分平時大舉資本主義旗幟，強調個人競爭，將追逐功利視為成功典範的平面媒體爭相報導台灣所得差距擴大，窮人與失業者的生活慘狀，學者的研究也紛紛出籠，然而誠如批判者所言，有多少人從窮人身上得到博士學位與金錢，但是貧窮問題仍然存在，甚至惡化。

　　貧窮底層作為被消費與再次剝奪的對象，在這個快速消費的過程中是寂靜的一群，因為不斷有新的故事取代舊的故事，只有短期記憶的台灣社會，換記憶就像換衣裳一樣輕鬆容易，很快地，窮人與失業者的故事，就如同拋棄式的商品一樣，用完就丟。當那一家大型連鎖量販店收購那一批愛心山藥，大發窮人財之後，難道你會寄望他們會改變原有的採購方式嗎？算了吧！

　　當媒體今天大大的字眼陳述失業者攜子自殺，明天則是窮人奮發向上的「成功」故事，後天是失業在家的兒子砍傷父親。而學者提出推論「台灣貧富差距擴大的原因主要是來自失業率的增加」，隨處可得的故事和影像說明貧窮底層值得是人們同情的，或者在這當中也可以得到激勵，窮人與失業者逐步地成為今日台灣社會的災難明星。

　　消費貧窮底層的快感何其迷人，讓有錢人有機會散發悲天憫人的情懷，新聞有「非常態」的鏡頭可以取，讓貧窮的人覺得我也可以成功，政客有吵架的題材，失業者與窮人一定不知道，原來自己是一種有高度附加價值的創意產業。然後貧窮底層的故事，在被傳頌的過程開始有了自己的生命，各取所需以貼近消費市場的特性，這種消費行為結合了熱烈的淚水與汗水，人倫反常充滿悲劇的震撼力，就像唱 KTV一樣讓人在當中抒發情緒，並且獲得激越後的平靜感。

　　這種消費的迷人感受背後，被消費的貧窮底層仍然繼續過著原來的生活，擺地攤夜市的沒時間看電視，失業找不工作的關在房子悶悶不樂，缺錢用的四處找錢付貸款、付學費，打零工的可能日夜顛倒，然後爸爸抱怨兒子不努力，妻子嫌棄先生沒有用，研究者或是報導者短暫的同情與怒吼，就像日出日落，干咱們何事？

　　我們只有一個世界那裏有窮人，也有富人，犯罪與悲劇不僅發生在失業者身上，也發生在富裕人家，和有教養的家庭裏，不斷的連結失業、犯罪、苦悶，將問題標籤化、刻版化結果是流失人性中最寶貴的豐富性，印象與事實之間漸行漸遠，在一個不真實的印象上，虛構一種新的關連。消費底層階級無非是市場經濟中的一環，然而被消費者成為商品，是否真的是唯一且難以逆轉的命運？