上次於下課後曾詢問老師：以張載「氣聚而成萬物」的理論，確實提供了「民胞物與」的基礎，但則人與塵土何異？老師的答案為所有的宇宙論哲學都會產生「人的道德何以要建立在自然之上」的問題，而張載亦無法突破這點。
會想到此一問題是因為先前報告的主題為漢儒董仲舒，亦為欲將「儒家心性論轉為宇宙論」者。於張載《正蒙》解釋「太虛」和「氣」的部分感覺「看不到人的獨特性」，而後即使出現與「人」相關的部分，似乎已從人的角度來討論人的問題；雖然董仲舒提出「人副天數」來強調人之重要與獨特性可說近於荒謬，但張載在「天→人(而非其他萬物)」或「太虛→人(非其他萬物)」之間的關連解釋似乎是直接忽略了。亦即「why should I be moral?」的問題仍沒有解決。
另外王裕仁同學也有提問〈西銘〉中是否有提到「愛有等差」一點。選編p.620~621提供多家解釋，多由「理一分殊」觀點出發，但如同選編所言：〈西銘〉無直接言明「理一分殊」，儒者可謂從字面勉強推得此意。