你怕不怕死？
如果有人這樣問你，大部分人幾乎都是怕的。除非是修行人，認識了生命真相，他就不怕死，還會喜悅迎向死亡。

你怕不怕家人遺棄你？
當然怕。我想每個人都是如此吧，除非是修行人，才沒有被遺棄的恐懼，甚至他自己就已經遺棄了世間─出離心。

可是，這個是你的煩惱問題嗎？
我想，除了失戀也是一種被遺棄感覺，還有家人死亡 ; 最難過的莫非是真實生活裡，家人的不聞不問！
父母的死亡會讓做子女的害怕孤單，不知如何生存下去，甚至也意味自己也即將面臨這一日來到。

主要被遺棄──別人認為你沒有價值而不要你、輕忽你的這種受傷的感覺，才是人們真正的問題吧。

或者，被人認為最重要的家人遺棄的絕望感覺，這是一般“棄兒”的痛苦秘密。
人們真的是不能失去父母家人嗎？我想不是，否則誰家父母家人永在？
人們不能面對的，是我沒有價值--被人否定的這種感覺！
可憐的我們，自我價值是被別人來決定！
所以，自己的快樂或痛苦，也被別人所操控，這是被可悲的，凡夫無明啊…

你會是“棄嬰”嗎？
親情是天性，但如果是他自己都活不下去了，因此遺棄了他的小孩，這該怎麼說？
或者所謂讓父母傷心失望的小孩，或者許多殘障兒，在照顧上讓父母覺得身心疲憊，因此被父母放棄，這怎麼說？

佛法看待所謂的親情天性，雖說父母是恩德田，但也沒有說任何家庭一定是父慈子孝，而是以業果道理來說明諸多現象。

有的家人關係是彼此來報恩的，有的是來報仇的，你欠他，他欠她，她又欠你~種種複雜循環如亂了的毛線，一般凡夫是不知究竟的，當然就在這裡面所謂的愛恨情仇中痛苦。

佛法講業果。
當然家人關係等種種人際因緣，也都包含在內。

凡夫只知求現世安樂，佛法告訴你生命無限，所以現世感果了、已是不可改變的痛苦，如果你不能接受與對治，那就注定你現在痛苦，後世繼續要承受更大的苦。
反之，你願意接受，那這世所受之苦才可能不會繼續相續下去。

因此改變命運之說，才是佛法積極勇敢的作為，佛法教人自作自受道理，自我負責，任何境界都彼此有因果關係，所以人們要謹言慎行。

當然，人們是凡夫，被無明所攝，不知自己所行所為的後果，往往事到臨頭才呼天搶地，甚至以自殺或其他自我放棄行為來逃避痛苦，卻不知這樣將反招更多痛苦！

相信有業果以及輪迴，你修行，若沒有來世，你也不會吃虧；如果不相信，萬一真的有來世，那你可倒楣了！ (後續)
 

*正修下士意樂

1.  正修下士意樂：整個共下士道修行的次第，是先要生起下士的意樂心，就是發起希求後世之心，及依止後世安樂方便。

2.  發此意樂之量：是說明要到什麼時候，才算是真正發起下士的意樂？就是到心已經轉向以後世為主，完全不顧著這一世，這時就算是已經達到下士意樂之量。