洪醒夫小說＜吾土＞之研究

1 食一C 徐宛嫆 組 長
2 食一C 曾宣樺
3 食一C 洪雅玲
4 食一C 陳澤君

壹、 前言
貳、 洪醒夫生平及文學特色
參、 內文：
（一）＜吾土＞之內容精要、人物分析
（二）前人研究之問題探討
肆、 結論
伍、 附註
陸、 參考書目

目 錄

一、 前言………………………………………………3

二、 洪醒夫生平及文學特色…………………………5

三、 內文：（一）＜吾土＞之內容精要、人物分析及文

章筆法………………………….7

（二）前人研究之問題探討……………9

四、 結論…………………………………………….11

五、 附註…………………………………………….12

六、 參考書目……………………………………….15

一、前言（研究動機）：

我是徐宛嫆（筆名星野風），平日最喜歡的就是寫作與胡思亂想，因此，自然而然地，這個研究小組的執筆就是我了；再說，本人非常沒有耐心，很討厭找資料，所以，在這方面，我的其他組員幫了我好大的忙，說真的，我挺佩服他們的，而我們的討論會也很好玩，如果說有什麼美中不足的地方，那就是我們找不到洪醒夫的論文，我們可花了不少時間找呢！
說到此篇的研究動機，我個人當時是看了《日據時代台灣小說選（註1）》中楊逵先生的＜送報伕（註2）＞後，覺得楊逵先生的文筆很令人感動，因此想研究楊逵先生的小說，但，我耐不住性子，在圖書館中找不到他的書籍正好瞧見洪醒夫先生的書，想起以前讀過他的文章＜散戲（註3）＞，那種感動仍是記憶猶新，所以我就決定要寫洪醒夫先生的研究報告了。
看完了《洪醒夫集（註4）》，所有小說中印象最深的便是＜吾土（註5）＞，也許這是因為洪醒夫先生生在農村，長在農村「本質上是十足的農人，寫的也十足是農人小說，而且是極好的農人小說（註6）」他能了解農人的精神寄託所在，與農人對土地那一份真摯的情感「也許有很多人不知道，＜吾土＞裡的馬水生，就是他爸爸…打嗎啡的老夫妻，是洪醒夫的祖父母，他們真的為了肺病，而賣掉了絕大部份的土地。（註7）」因此，情感足了，剩下的只要誠實地描寫，不論筆法優劣，即使是再樸拙的語言，一樣可以成就最動人心絃的文章。
洪醒夫先生的才氣十分驚人，＜吾土＞是他在幾個小時內就完成的，「他對＜吾土＞很滿意也很偏愛…一再於酒後向我保證，＜吾土＞一定得首獎。（註8）」可惜，有些人對這篇文章存有誤解，1978年，＜吾土＞只獲得第一屆「中國時報文學獎」優等獎，這雖然對洪醒夫先生的打擊很大，但，他文章中情感的成份是少不了的。
我記得學校的陳修女對我說道：「我認識一位老婆婆，她是一個字都不識的，是個文盲，可是她會聽，她常要別人念聖經給她聽，聽久了，心靈受到感化，所以她說出來的話，妳知道嗎？特別好聽…」自然，這是一段宗教性的話，但是，由此可知，那位老婆婆說的就是由心而發的話，這是毫無疑問的；同樣的，洪醒夫先生的小說特別讓我感到純淨，這就好像是「心靈語言」在我們的心間振盪著。因此，我們為了了解心靈受洗的秘密，而深入探討＜吾土＞。

二、洪醒夫生平及文學特色：

洪醒夫先生出生於民國38年12月的彰化二林，原名洪媽從，筆名有馬叢、洛堤、司徒門、邊疆等，他除了小說外，也寫散文、新詩、評論等，共留有《黑面慶仔》等8本書（註9），部份作品被譯成英、日文，編成舞劇、單元劇等。但，很不幸的，洪醒夫先生71年7月因車禍過世。「他一生唯一的希望是，或多或少能描述出台灣一般農民的生活樣態和對事物的看法，以及隱藏在粗壯勞累的軀體內的精神世界。（註10）」
洪醒夫先生小時候喜歡忠孝節義的演義故事，識字後，就看些通俗的歷史故事或小說，對文學的喜好就此萌芽，進入師專後，喜歡看文星叢刊等雜誌；18歲便在「台灣日報」副刊發表處女作＜逆流（註11）＞，從此步上創作之路，58年，在「復興文藝營」以＜渴＞獲小說創作第一名， 61年，以＜跛腳天助和他的牛＞獲台灣文藝第四屆「吳濁流文學獎」佳作；64年，＜扛＞獲第七屆「吳濁流文學獎」佳作；66 年＜黑面慶仔＞獲第二屆聯合報小說佳作獎；67年，＜散戲＞、＜吾土＞分別獲第二屆聯合報小說第二獎和第一屆中國時報文學獎優等獎。
洪醒夫先生前師友鄭清文先生說：「洪醒夫的文學特點便是他筆下栩栩如生的人物。那些人物雖微不足道，卻是曾經生活在台灣農村的人物。」洪醒夫先生的創作，便是在人世中，時代變遷時無可奈何的生命悲劇。他生於、長於農村，因此也關懷農村，描寫農村，他的文學創作就像和大地合而為一了一樣，李喬先生說的不錯，他果然不枉「大地之子」之譽。
洪醒夫先生的文學特色，首先引人注目的是語言文字，一開始，我們便可以感覺到他的文字正確且快速又純樸厚實，令人感受到的，不是誇張的辭藻，而是種有東西、有質感的語言，這就大概是作者真誠的心意所造成的振震撼力。
此外，從洪醒夫先生的小說中最能感受到的是台灣農民的性格，黃武忠先生將它歸納成宿命、隱忍與悲苦三種：
（一） 宿命：以前的農民知識尚未發達，宿命觀與宗教信仰便緊緊跟隨他們，他們都相信因果報應，於是在遭遇挫折時，「命定」是他們逃避的唯一理由。
（二）隱忍：有人說，在惡劣環境下生活的人，因歷經辛勞困苦的磨鍊，因此，他們被訓練出一種堅強與無限包容的個性。這些或許是種高尚的情操，但是在早期農民身上，卻是由無數悲歡的歲月所敲打出來的自然性情。
（三）悲苦：在洪醒夫先生的小說中，無可奈何的悲劇總是落在卑微人物的身上，他們在面臨悲苦時，也只能消極地以宿命來安慰自己，再以隱忍的性情去默默承受。最後，洪醒夫先生一生在窮困的生活中打滾，對於「窮」，他有特別的領略和感受，他的小說大多與「窮」脫不了干係，而且筆下的窮人也多少窮得有骨氣。

三、內文：

（一）＜吾土＞的內容精要與人物分析：

＜一＞內容精要：
＜吾土＞一開頭便直接寫出馬水生賣地的情形與內心的掙扎，然後插敘出父母的病乃是因為肺結核，並且穿插著他家十幾甲地乃是由他全家一鋤一鋤耕出來的，為了這些地，他們一家人都挨了四腳仔的打，甚至水生的父親，阿榮伯，還為了全家性命給四腳仔下跪…，但是阿榮伯夫妻因常年辛勞而患了在當時不容易治的肺結核，而且已經治不好了，偏偏他們辛勞了一輩子，身體像鐵打的，又不容易死，水生一干兄弟不院父母受苦，所以賣地來支付嗎啡的費用…。三年下來終於賣到最後一塊地，水生一干兄弟雖然煩惱家庭生活，但仍是信誓旦旦要將地買回來。
本來，他們不願讓父母知道，可是天不從人願，妯娌因為爭吵，說出賣地的事，卻不巧讓阿榮伯夫妻知道，他們非常生氣，大罵水生不孝，經眾人安撫後，阿榮伯告誡他一定要把他們的地要回來，水生也答應了。但是，晚上阿榮伯夫妻因不想要拖累子孫而上吊自殺了。

＜二＞人物分析：
妇阿榮伯夫妻：代表台灣不屈不撓的拓荒者，把土地看得比自己的生命還要重要，同時擁有堅
忍不拔的信念與家庭為重的觀點。
专馬水生及其兄弟：孝道的發揮，他們也是十分看重土地的「頓時有一股真實的、溫馨的、
　　　　 彷彿久遊異鄉的浪子乍見親人的感受。（註12）」但是基於更崇高的孝
　 道觀念，他們還是賣地了。
将陳水雷：代表商業文化入侵農業社會，剝削他們。
　富貴伯（龜仔）：出現在兩種文化交替、磨擦間的畏怯、龜縮的畸形人，洪醒夫先生以
半個駝子來擔任，十分恰當。
峥陳醫生：陳醫生的角色不過個順病患家屬之意行事的醫生，到是他替阿榮伯夫妻打的嗎啡，則像
是代表侵蝕馬氏家族土地的吸血鬼，是十分微小的科技文明代表。
岗四腳仔：造成悲劇開端的惡勢力。
带水生嫂：處處忍讓、刻苦耐勞。
帐四弟媳（阿梅）：器量狹小的女人，雖然她造成水生兄弟的苦心白費，但也因為她的一
席話，阿榮伯夫妻發現了事實，阻止水生兄弟繼續做傻孝子。

（二）前人研究之問題探討：

（1）在《洪醒夫研究專集（註13）》頁235的行8至行11：何欣先生在＜簡論洪醒夫（註14）＞中提到水生兄弟一番慷慨激昂 的話不夠力量，是個敗筆，應讓水生站在早已屬於他人 的地邊，感到傷心後再暗許重建田園的話，會更有力量 些。
→但我們認為，水生之所以和兄弟討論，再發表表示信心的話，其實是因為水生是長子，而賣地是家中大事，應與家人一起討論，討論著，自然也就會與兄弟一起鼓勵對方，因此，它不只不會沒什麼力量，而且是民主精神的表現。

（2）同書，頁236的行9 至行 12：何欣先生說文章的最大敗筆是打嗎啡，因為陳醫生已經告訴他們嗎啡沒有用又是毒藥。他想選擇一個真正的庸醫、或求神問卜以別的方式叫水生兄弟耗盡家產，又強調了迷信，會更有力量。
→但我們認為嗎啡是個很好的選擇。因為阿榮伯夫妻患的是肺結核，而且已經到了末期，成天到晚動沒辦法動，還必須承受劇咳的痛苦可想而知，而且嗎啡是醫學上很好的止痛藥；另一方面，嗎啡是西藥，價錢一定不在少數，而且，嗎啡會抑止呼吸系統，藥效退了之後會比不打還痛苦，所以到時候一定會越打越多，造成家產消耗更快，很符合洪醒夫先生小說的情節；然而，如果是選擇庸醫，他不可能在短時間內耗光馬家的家
產，而且庸醫醫術不精，不能對對病情有大起色，若長期醫治，馬家起疑是必定的；再者，若求神問卜、迷信的手法就更誇張了，有些人相信吃香灰、喝符水會有療效，但實際上（我們無意評論宗教），小病或許治得好，像肺結核這種已被拖得太久的大病，要治實在是天方夜譚。

（3）而＜吾土＞再文學獎評論會上被姚一韋先生說是太巧合了一點而落於優等獎。
→這點，葉石濤先生已根據洪醒夫先生生前好友，王世勳先生的證實，＜吾土＞並無虛假。
→若要反駁姚的疑問：「父母兩人同時患病，同時打嗎啡…打了兩三年。（註15）」我們認為，肺結核傳染力強，而且文中也已經提到，夫妻兩人在一起那麼久了，平時咳點嗽都是直接吃家中的成藥包，根本不會在意，直到成了大病，再來想是誰染起的，想來是一定沒有印象的了；再說，嗎啡的用藥是由醫師控制，只要控制得當，不一定會要人命的。


四、結論：

我們知道洪醒夫先生一生窮困，他一定很期待、也很需要＜吾土＞奪魁的獎金，十萬元，但是由於一些人的誤解而使得它落到了優等獎，獎金只有二萬元，這不但使他希望落空，而且他的創作水準也受到了質疑，再加上經濟拮据，一代大師一定很不甘心、很難過吧？真的希望我們的研究能使他的創作脫胎換骨，更受大家的歡迎。
此外，我們也找到了洪醒夫先生的小說能震撼心靈的原因了：文章不只是文字方塊的排列而已，而是心靈的輸發與經驗的累積，同時也要懷有一顆憐憫的心來創作，這樣，誰都有可能成為一代文豪噢！
對於洪醒夫先生的過世，我也感到十分的難過，但，不知道是誰說的，洪醒夫先生若地下有知，一定會笑著說，走的時候，又是大風又是大雨，誰能像他走的如此轟轟烈烈呢？

五、附註：

（註1）《日據時代台灣小說選》，施淑編，前衛出版社出版，1992/12初版第一刷。
（註2）楊逵，《日據時代台灣小說選》，＜送報伕＞，頁75。
（註3）洪醒夫，《洪醒夫集》，＜散戲＞，頁1。
（註4）《洪醒夫集》，施淑、高天生主編，前衛出版社出版，1992/04/15初版第一刷。
（註5）洪醒夫，《洪醒夫集》，＜吾土＞，頁29。
（註6）李喬：「本質上是十足的農人，寫的也十足是農人小說，而且是極好的農人小說。」，《洪
醒夫小說獎作品集》，＜洪醒夫小說獎十年祭＞，鍾鐵民等著，爾雅出版社有限公司，
1992/07/31初版，頁5。
（註7）王世勳：「也許有很多人不知道…而賣掉了絕大部份的土地。」《洪醒夫小說獎作品集》，
＜洪醒夫斯基＞，鍾鐵民等著，爾雅出版社有限公司，1992/07/31初版，頁317。
（註8）王世勳：「他對＜吾土＞很滿意也很偏愛…一再於酒後向我保證，＜吾土＞一定得首獎。」《洪醒
　　　夫小說獎作品集》，＜洪醒夫斯基＞，鍾鐵民等著，爾雅出版社有限公司，1992/07/31初版，頁317。
（註9） 洪醒夫的8本書：
【小說】：　1.黑面慶仔 爾雅出版社 1978/12。
　 2.市井傳奇 遠景出版公司 1981/9。
　　　　　　 3.田莊人 爾雅出版社 1982/9。
4.黑面慶仔 北京人民文學出版社1992/2。
5. 洪醒夫集 前衛出版社 1992/4。
【合集】：懷念那聲鑼 耗角出版社 1983/7。
【編選】：1.六十四年短篇小說選 書評書目社 1976/4。
2.大家文學選（小說卷） 明光初版社 1981/10 與黃燕德合編。
（註10）李喬：「他一生唯一的希望是，或多或少能描述出台灣一般農民的生活樣態和對事物的看法，以及
　　　　隱藏在粗壯勞累的軀體內的精神世界。」，《洪醒夫小說獎作品集》，＜洪醒夫小說獎十年祭＞，
　　　　鍾鐵民等著，爾雅出版社有限公司，1992/07/31初版，頁1。
（註11）＜逆流＞是因為洪醒夫家中當時農忙，但他因為體弱，不能下田幫忙，這是因為他國小時惡補所造
　　　　成的，因此，他敘述這種痛苦，成為他的第一篇小說。
（註12）「頓時有一股真實的、溫馨的、彷彿久遊異鄉的浪子乍見親人的感受。」，《洪醒夫集》，
＜吾土＞，前衛出版社，頁44。
（註13）《洪醒夫研究專集》，林武憲編，彰化縣立文化中心，1994/6。
（註14）＜簡論洪醒夫＞，《洪醒夫研究專集》，何欣著，頁216。
（註15）呂興昌：「父母兩人同時患病，同時打嗎啡… 打了兩三年。」，《洪醒夫研究專集》，＜悲憫
與超越＞，頁283。

六、參考書目：
書名 洪醒夫研究專集 洪醒夫小說獎作品集 洪醒夫集
作/編者 林武憲 鍾鐵民等 施淑、高天生
出版社 彰化縣立文化中心 爾雅出版社有限公司 前衛出版社
出版日期 1994/6 1992/7/31 1992/4/15