從來不知道街頭電線杆或者牆壁上，廟宇所貼繞境告示單的正與不正有甚麼差別?

喜歡在路上找大哥大姐們閒聊，總是會獲得所不知的傳統習俗。

九份聚福社的許大哥在台灣東北角向來被稱呼為北管子弟戲大師兄。

生旦淨末丑都能演，囉，鼓吹，….嗩吶等等樂器都精通；更是常扮演著敲小鼓的角色，因為小鼓就是子弟團演奏時的指揮。所有的樂手都是聽鼓聲來判斷何種樂器手該何時演奏。

這幾年來曾經向他請教過九份的北管，金礦….與人文歷史，也曾記錄在部落格，這裡就不贅言了。

今天早上7點經過聚福社門口時，他問我有沒有看到九份農曆四月一日迎媽祖所貼的香條(告示)?

他說，這香條，通常貼在電線桿或者牆壁上。

若是貼得崎崎的直，表示陣頭少；若是，貼得很斜，就是表示很多，越多越斜，若是幾進於平，則是預告非常之多。

這可是不能亂貼的，若是沒那麼鬧熱而貼得斜斜的，那，這個【值東】和【爐主】是會被罵的。

以前九份每個里都有一個正爐主，兩位副爐主，幾位頭家。

礦業沒落後，人口大大減少，經費來源短缺，然而百年來的傳統儀式又不能減；爐主的負擔很重；可是公意認為庄頭還在，就不能不迎媽祖；於是二十年前，大家商議出一個辦法，各里里長邀集每位鄰長，社區理事長，頭人以及志願者，在九份聖明宮關帝廟由各里里長負責博杯，以聖杯多者當選一位爐主。但是，就不再有副爐主與頭家之設了。

另外一個不成文規定是，沒當爐主的其他的參與博杯者則是要出資新台幣1千元給爐主當贊助。

施行後的頭一兩年，還是有爐主無法負擔龐大開銷，但是大部分都有勉力地歡喜擔任起這一任務，甚至，婉拒其他未博中者的1千元贊助，獨力完成。

後來九份觀光業興起，爐主，有的本身在老街經商，就比較有能力了。

每個里的那一位爐主各負責一副神明轎。

有哪些主要的神明轎呢?分別是:

霞海城隍

開漳聖王

三官大帝

玉皇天尊

媽祖

保儀大夫等等

許大哥是鄰長又是聚福社的主事頭手，也是當然爐主博杯候選人。

他接著說，媽祖不叫他今年死，所以，其他5人都得一杯，兩杯，而他獨得六個一正一反的聖杯，是最高者。

他認為這是媽祖的恩賜，讓他當【媽祖神轎】的爐主，這或許是媽祖要讓他再活一年。

為什麼會提到死字呢?

前年(民國100年)的春天，他在醫院因為神經中斷的問題，80歲的他足足躺了19天的醫院，每天都有許多各科的醫師來會診，診斷不出共同看法。

那些日子，他連從病床走到隔鄰的廁所都很困難，必須坐在輪椅上。身子一下子虛弱下來。五個孩子都很孝順，雖然他的夫人日夜陪伴，可是孩子們還是從國內外各地回來探視。

出生就是在九份，這是80年來第一次沒有在九份大竿林現身媽祖鬧熱。

許大哥是在農曆3月中住院的，他放心不下的是聚福社如何參與迎媽祖?

住院前，一一交代當年4月1日迎媽祖時應當注意的事項，該準備那些儀仗，該到哪裡買金紙香燭會比較便宜。

他帶我走進聚福社，一一解釋秦叔寶，尉遲恭的大仙翁，各種樂器的彈奏法，以及那一副副的大直牌。

每副大直牌高約250寬約60公分，寫著九份大竿林的小字以及聚福社的三個大字，非常絢麗。

他說，大直牌上的頂頭若是綁上紅線代表是喜慶，若是白色代表是因為喪家有喪事而被來【請子弟】。

前幾天有人來九份大竿林聚福社【請子弟】，也就是敦請北管子弟團的意思，是用來治喪的，而下周五是農曆四月一日媽祖壽誕，所以今天下換上紅線。

我就幫忙將一尊直立的大直牌平躺，然後更換著。還蠻重的，我想，連鐵架十來公斤跑不掉。

他很擔憂說，前年死沒去，若他死了，這個聚福社就倒了，怎麼辦?他是地方上的頭人們在婚喪喜慶爭相敬酒的頭手，現在只有他在掌理，九份四大子弟團都有這個問題，老的走了，少年的又外移，北管子弟團也不被重視，後繼無人。

許大哥又說，四個里每四年輪流一次【值東】，今年輪到他所在的大竿林福住里。

他說:舊曆四月一日迎媽祖那一天，會出陣頭的數目，目前的消息是:

九份四大子弟社團會各出二個陣。

基山里里長的和他的兄弟或是侄子要共同出10陣。

天公廟，也是九號停車場的老闆，也要出1陣。

欽賢國中，九份國小各一陣。

四號坑土地公廟一陣。

黃金博物館一陣。

土地公坪一陣。

昭靈廟一陣。

天判堂一陣。

……

八號坑的帝君廟的主委是九號停車場的老闆也會出一陣

而許大哥則預計出三陣，分別是西樂隊，舞龍隊和舞獅隊。每一隊大約是3萬元左右的開銷。

總共有30陣以上。這是歷年來很少見的。你講，鬧熱不鬧熱?該不該將香條(告示)貼得斜斜的?

洗大轎，貼告示，出資請陣頭都是爐主的工作。而每一里的里長負責收取丁口錢，這是志願性質，每一住戶男女收取大約的2百到3百新台幣。

里長會將收取的丁口錢，貼補爐主請陣頭的費用的一半或者再高一些。

我們這個里的蘇里長知道我因為開刀後，走路會喘，所以，那些爐主該做的洗大轎，貼告示的工作就幫我做。

明天是周日，舊曆3月26日國曆5月5日，早上八點要開卡車到台北關渡宮去迎接【媽祖二媽】到九份聖明宮來駐蹕。可以說，就是九份迎媽祖的序幕。

舊曆四月一日國曆五月十日星期五早上9點30分聖明宮正式媽祖遶境(陣頭則於8點左右進場致意。)，下星期天則是恭送媽祖二媽回鑾關渡宮。

許大哥說坐卡車很不舒服，他也沒力量幫忙扛了；因此就讓年輕一輩去料理，要利用這五天好好整理這些樂器，大仙翁以及儀仗。能服侍媽祖一年算一年。

(2013年5月4日筆記)

九份國小下方豎崎路都是石階梯，這條石階路是攝影家最愛取景的地方之一。

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2007年5月31日，初次來到新北市瑞芳區九份大竿林，巧遇北管許大師兄；當場，他和他的夫人(夫人是來自新北市平溪區十分寮胡氏家族。好巧，兩年後，與她95歲的叔叔認識並請教了他很多瑞芳區的人文歷史。)，請我喝九份百年以上老茶欉所出產的鐵觀音茶；同時，又以三弦琴為我演奏與演唱陳三五娘。同時，借我以古法寫成的曲譜去影印。感念至今。

九份攝影家邱顯光老師的門口。這裡被大哥以及當地人稱為局口。右邊是日據時代初期就有的雜貨店，目前還在營業中。