2015-12-25 09:55:21陳石娟
@有關祭祖答問@
問：“在家中設祖先牌位 ，設在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《無量壽經》、念佛，紀念祖先，回向他們離苦得樂，往生淨土，請問他們能得到真實利益嗎？”
答：他們得力多少，視家裡面後人心地有幾分誠敬。印光大師講得很好，一分誠敬他得一分利益，十分誠敬他得十分利益。所以你要問接受祭祀得多少利益，完全在自己的真誠心。
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問：“他們會來家中應供嗎？供完祭祀之後，那些食品家中人都可以吃嗎？”
答：祭祀是誠則靈，祭神如神在，真誠他就有感應。“不誠無物”，沒有真誠的心他不來。祭祀完了之後，食品家裡人當然可以吃，要生歡喜心與祖先共享。
問：“在寺院設超度牌位，祖先也能得利益嗎？”
答：同樣道理，看寺院裡面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一個“誠”，誠則靈！（淨空法師《學佛問答》21-90-83）
問：“三樓功德堂的祖先牌位，我能夠像供奉及超度父親那樣念佛超度媽媽，媽媽可以進去嗎？是不是一向超度的先人，不可以中斷，要繼續的超度，不然他們會不饒你？”
答：這個不會的。居士林三樓念佛堂供牌位是非常殊勝，這是比其它的道場大家多看看就了解。其余許許多多寺廟道場供祖先牌位，只是在固定時間來上個供，都非常簡單，功德堂裡面每天誦經念佛，很少有的。居士林這個功德堂，每天日夜不間斷的都有人在這個地方誦經念佛。他為超度一個人，大家統統都超度了，所以這個功德是非常非常殊勝。能在此地供牌位很好，很難得。（出處同上 21-90-32）
問：現世俗所行帶著金銀紙香燭去排在墓前拜拜，但我們佛教徒要不要掃墓？（翁明標）
答：慎終追遠，民德歸厚，我國敦俗，自宜保存，佛家對多劫父母，尚思報恩，何能現世祖先，便廢祭掃？（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：要帶什麼東西去排在墓前？（翁明標）
答：香花水果飯足矣，萬不可殺牲以祭，金銀紙等，亦無所需。（出處同上）
問：可否在墓前念經？（翁明標）
答：此為最佳，亡人真得益者惟此耳。（出處同上）
問：家庭中所供奉之‘祖先’，每日用香燈等供養，是否祖先確得受用呢？抑或只系表示紀念性質呢？（林杏容）
答：生鬼道者，可來受用，余道則不能享矣。（出處同上）
問：超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陳愛）
泰山區採光罩答：金剛經有雲，‘以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施，得福多不……若有善男子善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。’又雲‘以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。’四句偈等，尚且如此，何況彌陀萬德洪名？據此而言，不論超度祖先，或是消業愈病，當以念佛力量為大。但念者必須誠敬，若有口無心，是不如法，力量便爾輕微。（出處同上）
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答：同樣道理，看寺院裡面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一個“誠”，誠則靈！（淨空法師《學佛問答》21-90-83）
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