哲學的目的是使人自知無知，而有自覺的預設事物，並親臨體驗生活，以修正個人與外界之間的本身與互動關係，建構出自我特色的哲學系統。


生活方面

活著真好，死亦無妨。人初落世，蒙昧無知，終日與親人相處，相互依賴學習，當嬰兒本性漸退，理性萌生時，覺悟到自我的疏離與無知，同儕偶像間的影響力日增，為適應新的變革壓力，不斷調整修正並建立自我對世界的人生哲學，此時自省與自我批判的動機與能力與天俱來，認識了現實後樂觀的生活，接納完全的自己、他人、及週遭的種種，青春期來臨時享受著，生命中的情緒與理性顫動的高峰經驗，隨後引導自我思考後，放任展翅高飛，活出個人特色，且不逾矩。

哲學整合真善美聖神，相對於人而言是道德修煉使心靈豐饒，是科學訓練使清晰聰慧，因此稱呼為人生之學並無不當，優質的生活需要有哲學氣息、氣質、態度、有幽默感、有創見、不墨守成規，對於基本的生存技術法則了然熟練，適當的運動，追求人性與人格的完整，凡事以較為廣泛與完整的視野評量事物，從平凡中見偉大，重視日常生活起居的種種，且不覺厭煩，永感新鮮。


學術方面

文明肇始由簡單的概念代代開花結果開枝散葉，而有如今百花齊放的累積與可能。哲學系統整合事物，歷史記載累積文明，兩者相得益彰互補包容，使更適用於一慣性連續性，學術整體不至於支離破碎相互酣離，深入事物本體與現象的表裡，探尋事物與學術背後的基本預設，加以小心的定義分類與批判。

哲學綜合、整合、參與、批判、指導學術全域，駕馭人類文明成果並創造與想像未來發展，是學術界的龍頭與根源，是最具包容性系統化的範疇，學者不宜自我窄化限制，使哲學僅為邏輯思維、形上清談的工具之學，但當邏輯與認識論成熟後，分別獨立學門和由心理學吸收後，當無所謂專業部分。


社會方面

獨善其身外，與社會群眾合為一體修戚與共，坦率真誠的與人相處，使人發現自己的優缺點，分享幸福快樂與憂傷苦痛，抱持原則，認清是非正義、互助關懷的平等兼愛精神，理解政治與社會的理想與現實層面，規劃修身齊家治國平天下的藍圖願景，帶動媒體主流議題，引領政治領導者、智識份子、販夫走卒的人生價值觀，期盼安邦定國並使人人自給自足樂觀進取。


自然方面

哲學觀照的不只是人事，對於自然界的生命與物質同樣關懷，儘管主要還是以人為出發點來衡量，形上學者亦能捨身處地的安排宇宙圖像與秩序，甚至與上帝或造物者對話，同遊太虛。


人欲求身心的完整與一貫，企求發展的安定與進取，因為人生種種矛盾而無所適從。仰天長嘆細數星斗，知道自己是如何渺小與無知，然而又感覺自我是那麼的獨特與稀有，造物主既然賜我以生，何以短短數十寒暑就要收回？世界的人事物是如何的深奧與廣裘，該何所適從定位人生呢？


20030812