6月13日 · 

今天道理，小弟若說錯話或話不重要，願遭天打雷劈，聖經公會，香港聖經公會，台灣聖經公會出版，紅邊膠漆和合本，裡面也寫外國也曾有開光儀式，但那是敗壞的開光儀式，我已解釋誤會，還有上帝造物，生天生地生人就寫我們，太虛造化運行天地萬物，太虛道尊，道最尊貴，所以稱之道尊，天地運行，生天生地自有主宰，名為太虛，太虛生女媧，堪稱之為棟樑，在華夏文化裡是女媧造人，而我們亦有如來佛祖，是否?盤古的事，我來不及說全，請待續。
女媧娘娘用土造人，主生育，這與註生娘娘，會註因註果不完全一樣，下面先解釋其他，女媧用土造人，祂造人，是不希望人吃動物肉，因為天生萬物，為人最靈，而古代亦有用動物打仗，中華信仰文化，天兵天將還有百萬豼貅 神將，豼貅部神將，降魔伏妖帶猛獸，動物生長於忉利天上，活的時間比較久，而或爪或牙，所以稱之鳳嘴銀牙，用鳳的嘴食惡鬼，用銀牙就是牙齒的意思，因為有練過，如刀鋒般，所以叫銀牙，(看電影碧血灑銀槍，可以知道這個銀牙有多厲害)。
聽佛聽道，還有音樂調和，全球最純淨的高山，才堪比忉利天的氣候，全球最好的廟宇，還不及忉利天佛菩薩所在地，那神獸也是天使，因為有的是仙真馴養，那更是不同。
獅子是尊貴的動物，為何中國不以獅子稱王稱帝呢?因為獅子聽道理久了，仙真馴養後，眼神老態，沒辦法象徵中國帝王，炎黃華夏信仰是慈悲獅子，也叫四不像，廟的護法也是四不像石獅子。
而聽西洋一神信仰的道理，比較不一樣，那獅子也許會好一點，但華夏文化裡，有道真，腳步比較多，這方面出奇高明。
西方如來諸法王之母，稱之為西王母，古代西王母，亦會降妖伏魔，王母娘娘的德行可以表彰女媧蘊地，於古時候女媧神像三十五、六歲，女媧娘娘沒有觀世音菩薩的穿著，觀世音菩薩的穿著主慈悲，女媧五色石補天，已用盡元功，後來遂用西王母娘娘為忉利天的蘊地，乾為天，坤為地，乾為天公伯，坤為西王母，其餘來不及寫，我有更為重要的好話要說，請待續。

6月16日 · 

今日所闡述的，是極為重要的道學涵養精神所在，請看民俗故事，所帶的道學意涵與涵養精神，明日還有擊拳的邏輯道理和更為重要的佛學道理要解釋，解釋不好如同以往講的報應法，受諸報應。
當時商紂暴虐，已有外道拜東海龍王，為何龍王是外道呢?請看為何。其實東海龍王認為商紂的人民信祂龍王，還會好一點，踢倒水晶宮、聚仙門，東海一脈，龍宮將士有傷有損，三太子李哪吒威嚇，擋我者一死為快，結果就是打敖丙的事，想李哪吒三太子當時年紀尚輕，一見往自身刺去，險些昏去，商紂暴虐，表示自己我為王，我就是道，我不怕天，子民怕乾旱，立龍王祀，拜四海龍神，拜龍神自有扶鸞降乩的事，因為龍神沒有經書，李哪吒三太子打敖丙時，還罵著喊，還能夠降雨否? 水晶宮不靈，聚仙門沒仙，東海龍王廟從此消失，哪吒三太子一打出了事，結果大雨滂沱，商紂要臣李總兵靖，希望哪吒三太子自己負責，否則李哪吒三太子如何替天行道呢?
他師父太乙真人，從李哪吒三太子打敖光時就知道事情，陳塘府家丁都在哭喊著，只見太乙真人呼嘯而來，接去醫治，三太子李哪吒，殺生刻骨，刻骨銘心，自然有氣，不回城塘總兵府，在一座廟，顯神力助人，神通框扶正教，普傳佛道精神，陳塘李靖，那時還是商朝的臣子，哪吒傳的佛道精神，常常闡訴商紂是無道國君，他下面的人也沒有多好，父子因此動武，兩父子打起來，果然三太子李哪吒略勝一籌，但沒有到，李靖突然一顯浩然正氣，雙服古劍使起來，龐大巨力，雙劍裡參雜著雙鐧的路子，三太子李哪吒一時招架不得，托塔天王，彷彿托著一座上界光明塔。
身為商朝臣子，曾幾何時李靖也無語問蒼天，李天王靖云【心有浩然如濁火，我願化身金剛羅漢，如塔般守住心中燭火】，塔如燃燈，燃燈無極處，燈火伏萬魔，然燈佛本來也做燃燈佛，祂是如來佛祖的顯化身，故名燃燈佛祖，提及燃燈道人何其尊貴，李天王靖想，在更古早時亦有，心如濁火，以升天往無邊無極之處，無極界太虛造化旁，有人無執無著，心如燭火，一身正氣磊落精神，今李靖寶塔收惡靈，見塔如見人。
李靖家將突然將寶塔拿出，此為太虛無極界燃燈道人的塔，特來此降妖伏魔，先收你哪吒不孝忤逆之罪，再收為家將。
李天王靖，造寶塔是個大工程，塔為金剛寶塔，此上界光明塔，李靖大願金剛伏魔，浩然天地，道氣長存，這象徵李天王靖降妖伏魔的決心，三太子李哪吒因為要做宗教服務，所以有些機密要事，不能跟他說，李天王靖計中壇元帥赤子之心，必相信他仁義道德只有於此，金剛光明塔一出，哪吒金剛槍一擊向寶塔，果真金剛羅漢造塔降魔決心，下拜為家將。

6月23日 · 

今日所發的文，是一篇極為重要的發文訊息，裡面有道理及練藝的意涵意義。
各位是否看過電影十里金山?地獄十殿閻羅，第十殿閻羅王就是金睛赤髮，紅色毛髮，上天為了讓人相信，真的有陰曹地府的司陰，命西方大正人來處理閻羅殿事情，其他詳細的情形，我來不及寫，先寫牛頭馬面。
東方主牛頭，西方主馬面，牛頭，東方人重牛，有不食牛肉的事，而西方主馬面，請看聖經但以理書所述，聖潔的羔羊天使，西方陰間司掌，以馬型，如快馬加鞭般，處理因果循環。
東方食牛肉，會有業力，因為牛好鬥的性子，已經被國人馴伏，任勞任怨，牛原本好鬥，卻被拿來耕田，我們華夏的信仰文化不吃牛肉，是因黃牛有順受心理，有關東方黃牛的戰爭，田單策略火牛陣，牛還不驍勇能鬥嗎?牛的力量很大，卻要被人拿來耕田，等到不能用了，卻要被殺拿來吃，黃牛耕田，農夫力量不比黃牛大，黃牛可用牛角撞死農夫，但牠沒有，所以食肉不食牛肉，農夫用牠來耕田，後來卻因牠漸沒用途，而殺牠，用牠的肉來賣錢，或逞口腹之快，而牛實有靈性，有老黃牛要被殺，眼睛流下眼淚，牛有靈性，順從人類，耕田就是牠的精神所在，牠的力量大， 能為萬物之靈的人類，出產穀物，因為牛在我們人類眼裡，往往是最為潔高的典範畜生，卻要被拿來逞口腹之快，好似天生是被養來吃的畜生，牛的生命意義被人糟蹋了，流下了眼淚，東方華夏文化，信仰上食肉不食牛。

有關東西方的民俗信仰，我是節錄自自己的FACEBOOK，

這裡我提點音樂造詣與出拳擊打的造詣，但這網誌可不必分享，

樸質:歷代最為傑出的詩人李白，一首詩我現在還餘音繞樑在我耳邊，白髮三千丈，緣愁似箇長，不知明鏡裡，何處惹秋霜?這首詩著重的，就是用意境來描寫表達處境，白髮三千用來象徵，他的愁情，但一身節氣沒有罣礙的情操，這詩不是簡單的幾句話，是因為它有更深的表達，李白是個節氣士逸人，李白作將進酒，當時在場的人，都傳唱出去了，足見李白清白且瀟灑的節操，當日情形剛好作出將進酒，改日便不成了，當時在胡地，李白烹牛宰羊且為樂，李白常因偽君子而遭貶謫，李白不吃牛，胡地的漢子性情上，是說不過去的，而且隔日再作將進酒，便失去意義價值了，李白以將進酒，一證道氣。
李白的詩，與他的節氣息息相關，詩即是人，人即是詩，天上謫星人，詩仙李白，其他我說不完先說到此。
在西方的詩人等同於聖人，請諸位若有緣能個到這篇發文，亦可更深的了解詩是多麼樣好的才學文化，其他我講不完，但我必須說，寫歌的意義在哪?寫歌的本質，可以從詩中追尋為上。

6月28日 · 

東漢末年至三國，將領這麼多，商朝末年，周武王伐紂將領你們又知道多少呢?
軒轅皇帝黃龍之師，死後即飛龍在天，傳說軒轅皇帝就是黃龍轉世，中國古時候的皇帝就是，黃龍的龍子龍孫的化身，人稱天子是龍，就是這樣。
黃色近於米色，米色是種中和色，特別是龍，龍是黃色，天子傳中道，也可以說是中華之道，
民以食為天，米穀的皮是中和色，應該行中和之道，即是行太極道理，黃龍的龍子龍孫，不以自己的皮膚，帶中和之道的可貴，反而以自己的顏面為天，就是黃天，黃天藉以警惕天子，他若愛面子，但卻不能以自己為天。
東漢末年黃巾之亂，他們人人頭都包著黃巾，張角亂賊，黃天要當道，我若為皇，面子是大家的，人稱黃巾賊寇。
我寫民俗故事，寫炳靈公黃天化是有原因的，因為沒有炳靈公黃天化，就沒有九天雷祖，我大略敘述一下情形，黃飛虎是商周的忠臣，希望自己的兒子叫天化，他常遇到賊寇澎湃巨力，他實在也打不贏，希望自己的兒子，天道之法，化去對方的澎湃牛逼勁力，炳靈公黃天化，是將才，莫邪寶劍，就是他是好人的意思，其餘我現在趕時間寫不完，對不起。
鬥戰勝佛這再補充:
以前的宗教民俗裡，有頭陀，是釋迦佛祖制定的頭陀修行法，讓僧團一部分的人去做頭陀，是一種苦行僧，與俗人混居，亦是行者類的僧人，可行腳天下、帶髮出家做苦行，僧團講佛學是比頭陀好，而練武防身的頭陀，卻有禪武精神，與僧團一閃一耀，鬥戰勝佛是頭陀，其心昭如日月，西遊記是好看又有趣而已，我趕時間，其他日後細說。

6月30日 · 

信仰大致說明:
那時候外道一時橫行，但外道的部下都打不贏武功高絕的后羿，
后羿用他的射日箭，把黑天狗都射下，但在日本天狗亦有好的，他們只是外道修行，
也有好心人，死後不能羽化成仙，外道常常要騙人，所以鼻子長長的，臉紅就是
他們其實有好心的意思，一般臉紅屬直性子，這亦是一種修羅魔的顯現，鬥戰勝佛是一頭陀，
西行取經之路，亦是對付這類魍魎魔怪，他們通常都叫魔神仔，我們地上生長的動物，
都是天地造物所造，牠在地上因為使命要懺悔，像那個巨犰狳(科學家也叫牠妖怪)，
就是如此，牠正常就比較懦弱些微，但魔神仔不同，魔神仔會害人害命，其他講不完擇日說明。

日本為何日本不同，因為日本文字也與我們不同，天生萬物，無物不包，佛法有人情，
比如藏語，對天然的萬物，最為好，禪意濃，一個字的含意就夠，日本是拼音的，
而我華夏炎黃是中和，文字含意亦帶有適度中和，我們東方人本來就會有術法符咒，
其他講不完擇日再完全說明。

7月1日 · 

今日雙親都在家，處理家庭問題，所以遂把昨日播的道學，做個重點整理，我們說【修學好古，實事求是。】凡事不能說古人說的話沒有，凡事皆依經典，才是是非黑白。
昨日提到日文是拼音，字詞文意上，拼音比較好調動，外道會講宗教上，這樣如何不可行?日本也有國師護國，用符祿陣法等事，神道教的安倍晴明，安倍晴明用符祿是好心，自然能安邦衛國，神道教用符祿是有道理可循，在東方大日本你沒有符祿陣法，但亦會其他人行符祿陣法，可用正義符祿陣法，一正攝百邪，所以神道教原意是好，
但日本也有邪性運作忠義精神，這也是我們需了解的，萬般由心造，這是壞的，後人豈會不解，宗教說這麼說是非觀，是非常有道理的，佛經說的法無定法，但道理一定依經典，法無定法，就出自於金剛般若般羅密經文裡，法無定法，但心要有金剛，心有金剛的人，一心對著佛菩薩，心裡也一定要有，道教薩仙真與火車豁落˙王靈官，。
王靈官，金睛赤髮，祂就是西方一火神，而祂也是一個法王，護法王道中人，
祂駕火車，也是駕著帶三昧真火的馬車，而馬曾經是一個法王的馬，價值連城，王靈官亦是貞烈，在世時征戰駕的馬，那馬也是忠烈善戰驍勇的馬隻，幾乎快與牛頭馬面的馬面一樣了。
當時是火神廟，王靈官是一位火神，火神有祀祠，建廟的人弄了如此莊嚴的廟宇，造物主遂命一位驍勇善戰的一界之王，也就是王靈官這位火神，在這顯靈，因為人們不能不知火的宗教價值。
金睛赤髮說明王靈官是外國人的意思，我們中華中原曾征戰他方國家，那大臣有問題，不進諫制止，反而出對策要擴展疆域，因此王靈官死於戰亂，王靈官忠勇精神可嘉，死後即成一界之主，王靈官寓意，祂是會駕馬車作戰的，有時候三匹，有時候是五匹，兩匹可預備的，可以單人騎在上面，作戰起來較靈活，死後造物主自然安排祂成一界之主，命運的安排，要祂來管華夏炎黃子孫，要祂生佛心，祂已被薩真人收服，其聖潔之心，訴說自己改惡向善，而祂便把孽龍抽筋，古代的人說，龍可行呼風喚雨之事，因為龍身比較長，龍以畢生修為吹出龍氣，引響古時候海上航路，王靈官之前那座火神廟，祂將龍筋繫於腰間，龍那樣的修為，還不如祂，祂即可行雨。
補充，中國的龍，墮落天使路西法，變成七個頭的龍，我們東方也有好的龍，祂修道已久，如同黃龍長鬚髮，祂也要有牙齒，因為修道久了，開始吃白米飯，以體民心，而祂呼嘯而過，就會有龍吟，其他說不完，擇日完成。

7月2日 · 

我今日所要闡訴的，這為必需要說的道學義理，道教元陽上帝無始天尊的宗教學說含意及道理，及昨日寫的豁落靈官，祂是個貞烈明君，他到了忉利天印明豁落王靈官，可以號令雷霆，祂貞烈的靈魂在天上，可掌五雷法旨，可稱三五火車雷公王靈官，及豁落靈官執金刀，他拿那把刀，象徵祂是法王且是個權貴超升上界。
亞當與夏娃被逐出伊甸園，上帝在伊甸園東邊安設【基路伯和四面轉動發火焰的劍】要把守生命樹的道路，上帝必是在伊甸園那塊極樂淨土，上帝在極樂淨土那，怎麼會在地面上與人生活呢?
該隱與亞伯，是亞當與夏娃生的，他們的宗教段數，堪比世代一流長老，他們與大道同源，只是亞伯與亞伯出產的，是神可以闡訴他的教理的，該隱的作物還差亞伯一點，因為亞伯能出產如此漂亮的羔羊，亞伯好像是道家，煉丹爐煉出的至甘醇的丹藥，道家煉丹如修身的丹道亞伯那樣的羔羊，上帝似乎看到亞伯可以闡訴羔羊的血的道理，而看中亞伯的人和他的供物。
該隱仁義伏走獸，為第二要選，他因該跟著燃燈古佛修行，沒想到人已經死了，他更要到那裏，去那文明未化的地帶，闡訴教理、懺悔罪過，我們說石器時代，後來有鐵製兵刃也是如此，該隱有如開天闢地一般，建造了一座城，名為以諾，該隱好像元陽上帝無始天尊的化身，因為他後代帶來了文明，在這裡做個補充，如果那裏的人沒有善良的好人，不會聽從該隱的，幫他建造一座城。
該隱與亞伯，是不是都要有武力呢?了解當時狀況的，會知道他們需要用武。
該隱表示自己都在耕種作物，是種田的這塊料，會耕種各種作物，清楚這些勁道，亞伯只是牧羊的，想知道該隱我的才華與你亞伯差在哪?就給你亞伯看看。
亞伯力大如牛，只可惜不同於該隱，亞伯就適合做牧羊人，他擅長研究動物心理，他了解怎麼治動物，太兇的走獸，亞伯擒賊先擒王，擊斃那個最兇的走獸，他給羊群很好的環境，也會哼哼歌牧羊，怎麼樣牧好羊群，就是他的義務，最後讓羊群生了好寶寶，及羊的脂油，獻上給耶和華，耶和華覺得這些羊與產物相當好，而後耶穌基督同樣比喻自己就像個牧羊人。
而神的眼中，該隱只是運用自己的天資天賦，以至於他適合耕種各種作物，他驅趕走獸與打架自然比較擅長，他並不能闡訴羔羊的血。
他們拿出供物，這是亞當與夏娃的意思，誰贏了，當家誰做，該隱一直以為自己是哥哥比較厲害，而且他耕種作物，因為了解勁道，驅趕走獸因而都不溫不火的恰當好處，他又是哥哥，所以與亞伯大打出手，因而將人打死。