i like her
this woman with talent


yes i am a shallow bitch
who only looks at physical appearances
but i have to admit she's someone quite special


i haven't had this strong feeling for so long
i almost want to believe love at the first sight

i want to meet her
so bad
with all my desire....










周美玲／哲學系畢業／不怕死獨立製片／私角落／極端寶島／最新劇情長片艷光四射歌舞團／107特映／

一則電影的隱喻－

她是導演，我們通常稱她，女導演。
女導演總有一種宿命可以歸納：
1.才華洋溢 2.有想法 3.很風趣 4.作品沒人看過 5.沒有名字

她們的名字，不被看見。
非主流的身分／認同／愛欲展現，也許沉默，卻是最深刻的溝通。
沒有名字的耕耘沒有名字的關注，台灣的電影陷在一則有實無名的隱喻裡。






周美玲

1969年生於台灣基隆，國立政治大學哲學系畢業。創作能量豐沛，行跡深入台灣及
離島，以行腳體悟人生，化為創作養分；重視影像美學之創造，影像風格兼具文學意境與哲學思維；人譽其作品「將內容與形式達到難能可貴之結合與突破」，「充滿才情」；為國內大小影展之常勝軍。

1996 《身體影片》
1997 《走找布袋戲的老藝師》
1998 《飄泊的港灣》
1998 《斷曲》
1999至2000 《流離島影》擔任總製片暨導演；號召12位導演至台灣周圍12離島拍攝紀錄片。一年後，12人聯合成就出《流離島影》；可說是台灣電影史上，最龐大的35mm紀錄片電影計畫。
2000 《獵人頭祭的故事》
2001 《私角落》
2002 《極端寶島》

其他經歷：

1995年，16mm紀錄電影《單打雙不打》編劇、副導演
1996年，電視紀錄片《大陸新娘》製片，日本NHK電視台出資製作
1997年，電影書《單打雙不打》編著，獲「金鼎獎」年度優良圖書
1998年，35mm劇情電影《破輪胎》外景製片
1999年，35mm劇情電影《解密831》編劇、副導演
1999~2001年，台北縣及台中縣形象廣告CF短片編劇、導演
2001年，電影影像書《流離島影》創意總監，獲選中時開卷年度十大好書

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紀錄片女俠 周美玲

【文◎陳乃菁】

「那是一個，連接生死與陰陽的角色。」

白天，他是牽引亡靈至西方世界的道士，踩踏著世間哀傷牽渡失去肉體的魂魄，夜晚，她化身為妖嬌婀娜的扮裝皇后，舞台上七彩燈光流轉，肉身華麗歌舞璀璨。這兩種看似格格不入的角色，卻因為他同志愛人的死亡，有了交會......。

扮裝皇后 訴求同志愛情

最傳統民俗的繽紛色彩，最色彩繽紛的扮裝世界，周美玲最新的第一部十六厘米電影【艷光四射歌舞團】，交織的是這樣一個既荒誕奇異又溫馨的故事。

「生死禮儀，是保存最多社會傳統價值觀念的場域，做為一個生命禮儀師的道士，卻有著為傳統社會所不容的同志愛情關係，他的另一面是扮裝皇后，生命中的愛情與友誼，佔據在這塊領域；然而工作與親情，卻在河的另一岸，排拒著那塊美好的世界。」傳統社會價值與同志生命和解對話的可能性，是周美玲在創作中表達的意境，使用強烈的對比，呈現台灣同志中最弱勢族群的處境。

「其實每個人都處在扮裝的狀態，為了取得社會認同，也為了認同自己。」和周美玲約在大學附近的咖啡店，裡頭正播放著電影【春光乍洩】的主題曲「Happy Together」，Frank Zappa既頹廢亦狂野的歌聲迴蕩。「這個社會給男人的壓力更大，扮裝皇后更是同志中的弱勢，然而他們只是想作一個最能貼近自我認同的外觀，問題在於，社會能不能對這樣的認同給予尊重。」

啜飲幾口香濃咖啡，戴著黑框眼鏡的周美玲怎麼看，都比實際年齡還要年輕上好幾歲，眼神充滿想尋找所有答案的好奇慾望。「對我來說，同志愛情就是一切顛沛流離的開端，直到我們能夠真正勇於認同自己的愛情傾向，所有的生命波折，才會獲得一個圓滿的說法。」

【流離島影】紀錄主觀意識

一九六九年出生的周美玲，是台灣紀錄片界公認的實力派人物，學哲學的她，總是勇於打破既定的規則，賦予紀錄片更深層的思維意涵，試圖在影像與內容間實驗各種結合的可能。

一九九九年，周美玲推動十二位紀錄片導演聯合製拍島嶼紀錄片，讓導演們分別到台灣周圍的十二個離島上，進行台灣史上規模最大的實驗紀錄片計畫【流離島影】，前後長達一年時間，最後入圍金馬獎並獲得十數個國際影展的肯定。

「在那個計畫裡，我們在美學上的實驗企圖十分強烈，挑戰了傳統紀錄片的一些道德包袱。」周美玲直率地說，「過去的紀錄片，要求要包涵不同觀點，要求不要放入過多主觀意識，要求平衡報導......，對我們這一個世代來說，那樣的包袱漸漸讓我們覺得很不耐煩，那是狗屁。」謝絕客觀報導，要求主觀投入，當時成了周美玲與【流離島影】計畫小組的默契和內規，而那十二部作品，也開啟了台灣紀錄片的重大轉折。「紀錄片沒那麼偉大，它只是創作的一種媒材。」

【流離島影】在美學上的成功實驗，增強了周美玲對於深化紀錄片內容的信心，「對我而言，拍紀錄片和創作，都是為了追求智慧。」

【極端寶島】尋找生命出口

二○○二年，周美玲創作拍攝了【極端寶島】，她選擇台灣島上東西南北四個極端之地，看人在島嶼不同環境之下的生存道理。「南邊我選擇了恆春半島，它有台灣最古老的落山風，有最古老的人性，面對惡劣的環境，人們必須學會在落山風中低頭才得以前進；西邊是處在強勁海風下與六輕污染間的台西；北邊是我的出生地基隆，它是一個城市繁華落盡後腐敗的代表。」

拍攝完三處有些傷痕累累的場景，在台灣的東邊，周美玲原來想找尋的，是最後的乾淨純真，於是她找到了兩個部落的小孩，「我原以為，孩童代表人性中善良光明的一面，沒想到，我遇到的那兩個孩子，生命中卻仍背負有巨大的困境。」

部落裡的兩個小男孩，因為個性上的女性特質，被其他同學恥笑為「娘娘腔」，在學校裡，他們是不受歡迎的對象，甚至遭到學長的欺侮毆打。然而在成長困境中，兩個男孩依然有著自己的一套生存方法，他們靠著想像力，靠著想像自己是一隻可以飛越大海自由逃離的鳥，努力化解在現實生命中的悲哀。「這個片子試圖在土地的四個極端，尋找生命的出口，四種答案也許都令人悲傷，但在土地上生存的人們，卻都能尋找到自己的生存之道，努力地存活下來。」

周美玲說，拍攝【極端寶島】的過程，給她很大的啟發，「我也是靠著不斷創作，才能活下來，這就是我的生存之道。」

周美玲自稱，她像是一個「行走江湖」的女俠，只是將自己生命中所遇到的事情人物，用影片予以紀錄。就像【艷光四射歌舞團】，故事其實就源自於她日常生活中常去的一家GAY BAR，在那裡她認識了許多形形色色的朋友，包括那個白天是道士晚上是扮裝皇后的人物，在酒吧裡他們擁有愛情的一面，而推開店門，在另一個世界中又得扮演著另一個角色面目。「不過就是生活而已。」

※原住民的武俠片
問周美玲接下來會有什麼新計畫，她的答案另類得讓人吃驚。「劇本都寫好了，我現在最想拍的，是原住民的武俠片。」

曾經為阿里山鄒族部落的獵人拍攝紀錄片的周美玲，對於部落獵人在山林中矯健的身手留下深刻印象，而鄒族人Mayasvi祭儀中與神靈溝通的意境更令她神往，結合兩者精神，給了周美玲創作上的靈感。

「過去拍原住民題材，不是談歷史，就是談文化，而我卻覺得武俠片中充滿想像力的元素，卻很適合與原住民的山野生活作結合，寫出相當有趣的故事。」

真的拍得成嗎？面對我滿心的疑惑，周美玲卻給了自信滿滿的答案，「我想拍的東西就一定要拍出來，沒錢，可以慢工出細活，慢慢把它磨出來，因為那真的是我很想很想拍的題材。」

「拭目以待吧。」她說。