2021-01-09 01:00:00蒙福
合格盡本分的實行進入| 問題（4）
問題（4）什麽是盡本分有忠心？對本分掉以輕心、放弃本分意味着什麽？
（1）什麽是盡本分有忠心？
相關神話語：
作為一個人，接受神的托付得有忠心，得對神忠心不二，不能三心二意、不負責任，憑興趣、憑心情辦事，這不是忠心。忠心指什麽？就是盡本分不受心情、環境、人事物的影響與轄制，「我從神領受這個托付，神交給我了，這是我該做的，我就當成自己的事做，怎麽做果效好就怎麽做，滿足神要緊」，你有這樣的情形，這不光是受良心支配了，這裏面有忠心。如果只滿足于把事辦成，不求效率、不求果效，覺得盡力就行了，這只是良心標準，算不上忠心。對神有忠心，這個標準比良心標準就高一些，這就不是光盡力就行了，還得盡心，心裏總得把本分當成自己分内的事，對這事有負擔，稍微有一點差錯或者稍微有一點應付糊弄的情形就受責備，覺得不能這麽做人，太虧欠神了。真有理智的人盡本分不管有没有人看着、管着都能當成自己分内的事去辦，不管神是否喜悦他，對他如何，他都嚴格要求自己盡好本分，完成神的托付，這叫忠心。這是不是比良心標準高了？良心標準很多時候受一些外面的事影響，或者只是盡力了，純潔度没那麽高。一提到忠心，能忠心地守住本分，這個純潔度就高了，就不是光出力了，這就需要你全心、全意、全身心地投入到本分當中，有時候肉體就得受點苦，心思全用在這上面，很多環境臨到的時候，你不能受這些事影響、轄制，不能受這些事捆綁，個人的私事就得往後放，你得付不少代價，得放下自己的利益、臉面、情感、肉體享受、安逸，甚至青春年華、婚姻、前途都得放下，這就達到忠心了。
——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》
事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悦的，能够對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悦，在神面前能够站立得住，不管人對你怎麽樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麽也得不着，但是他總以愛神的心來信神，所以説這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉着這樣的人見證出來。所以説這樣的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人，只有這樣的人才能與神一同作王掌權。當你真正成為神的知己的時候，就是你與神一同作王掌權的時候。
——摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》
若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，没有索取，只有貢獻，那我説你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人，那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人，是在國度中永存的人。
——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》
你盡本分時不管臨到什麽事，不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好，你都應該正確對待，還要尋求真理明白神的心意，這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響，不管怎麽消極軟弱，都應該凡事實行真理，一絲不苟，堅持原則，這樣不光人贊成你，神也會喜歡你。那你這個人就是負責任的人，也是有擔當的人，是真正的好人，是真正盡本分合格的人，完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净、有真實變化的人，可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理，達到辦事有原則，才能達到合格地盡本分。辦事有原則的人，他心情好的時候盡本分一絲不苟，没有應付糊弄，也不張狂顯露自己讓人高看；他心情不好的時候，還是照樣認真負責地做每天該做的事，即使臨到點對盡本分不利的事，對他盡本分産生點壓力與攪擾，但他的心能安静在神面前向神禱告，説：「無論臨到多大的事，就是天塌下來，神只要讓我活着，我就得把我的本分盡好，讓我活一天我就得盡好一天，對得起神給我的這個本分，對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大，我先放一邊，盡好本分才是第一重要！」不受任何人事物、環境的影響，不受任何心情、外界環境的轄制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，這是對神有忠心的人，是真實順服神的人，這樣的人就有生命進入了，就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最實際、最真實的表現。
——摘自《基督的座談紀要·生命進入得從盡本分開始經歷》
要達到在凡事上盡上忠心滿足神心意，不是光盡一方面本分就行了，得接受神所給的任何一樣托付，無論是合乎你口味的、你興趣以内的，還是你不喜歡的，你從來没做過、有難度的，你都應該接受、順服，不但要接受，而且要積極主動地配合，去學習、去進入，哪怕吃苦，哪怕自己臉上没光、不露臉，也得盡上自己的忠心。你得把它當本分去盡，不是當成自己的事業，而是當成本分。對本分該怎麽理解？就是造物主——神交給一個人所要做的事，這個時候人的本分就産生了。神交給你的任務，神交給你的托付，這就是你的本分，你以這個為目標去追求，你真有愛神的心，你還能拒絶嗎？不應該拒絶，應該接受過來，這就是實行的路。實行的路是什麽？（在凡事上盡上忠心。）在凡事上盡上忠心滿足神心意，這裏的重點在哪兒？在凡事上。「凡事」就不一定是你喜歡的，也不一定是你擅長的，更不一定是你熟悉的，有時候得需要你學習，有時候有難度，有時候得需要受苦，但無論是什麽事，只要是神托付給你的，你就應該從神領受過來，當成自己的本分，達到盡上忠心滿足神心意，這就是實行的路。
——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》
不管神怎麽要求，只要能盡上你的全力，望你在神面前最後為神盡忠，只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之時正是你的死期，你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架，但你應在最後滿足神，為神耗盡你所有的能量，受造之物能為神做什麽呢？所以你應提前將自己擺上任神擺布，只要神高興、樂意就任着他作，人有何資格發怨言呢？
——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第四十一篇》
現在要求你們做到的并非是額外的要求，而都是人的本分，是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好，那不是自找苦吃嗎？不是找死嗎？還求什麽後路與前途呢？神的工作是為了人類，人的配合是為了神的經營，神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了，需要人去配合了，人都應在神的工作之中盡上自己的全力，獻上自己的忠心，不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身，人為什麽不能為神盡忠呢？神對人一心一意，為什麽人不能有一點點配合呢？神為了人類作工，為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢？工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動，這樣的人不都是沉淪的對象嗎？神為了人類已獻出了全部，為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢？對神來説工作是第一，他的經營工作最重要，對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一，這些你們都應明白。
——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
（2）對本分掉以輕心、放弃本分意味着什麽？
相關神話語：
怎樣對待神的托付，這是嚴重的問題！神給你的托付你完不成，你不配活在神面前，應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的，這是人最高的職責，跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心，那你就是最嚴重的背叛神，這就比猶大更可悲，該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透，起碼應該明白：神對人有托付，這是神的高抬，特殊的恩待，這是最榮耀的事，别的什麽都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。
——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》
人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是没有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。
——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》
人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的，并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的「庸才」，是無用的廢物，這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎？若有人説他是神自己，但他并不能發表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那這人無疑不是神，因他并没有神的本質，神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」，也不配站在一個受造之物的位置上，不配到神的面前來事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典，他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確，更有悖逆的竟否認神的存在，這樣的人，這樣的悖逆，怎麽能有資格享受神的恩典呢？人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了，已經是虧欠神很多了，而人却反過來喧駡神的不對，這樣的人還怎麽能有資格被成全呢？這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎？人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了，而人却厚着臉皮來與神講理，與神較量，這樣的人有什麽成全價值呢？人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠，應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞，更應為神肝腦塗地，這才是一個真實愛神的受造之物，這樣的人才有資格享受神的祝福、應許，有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢？你們又是如何對待在你們中間生活的神呢？你們又是如何在他面前盡你們的本分呢？做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎？你們的奉獻怎麽樣？你們從我所得的還少嗎？你們會分辨嗎？你們對我的忠心如何？對我事奉得又如何？而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢？你們都作過衡量嗎？你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎？你們的言行能對得起誰呢？難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎？我對你們一心一意没有絲毫選擇，而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意，這就是你們的本分，是你們僅有的一點功能，不是這樣嗎？難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎？這樣你們怎麽能稱為受造之物呢？你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎？你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典，那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的，乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴！你們若不能為我盡忠，那你們的命運就是受苦，不能對我的話與我的作工負責，那你們的結局就是懲罰，什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份，這是你們應得的下場，是自食其果！
——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》
在神的整個經營計劃當中，神早就計劃好了，你來人間多少次，末世你生在哪個家族、哪個家庭裏，你的家庭是什麽條件，你是男性還是女性，你有什麽特長，你是什麽文化，你有什麽樣的口才，你是什麽素質、什麽長相，你多大年齡來到神家開始盡本分，到什麽時間盡什麽本分，一步一步神早就給你定好了。在你還没有出生的時候，在你前幾代來人世間的時候，神就把你在最後這一步作工中所要盡的本分都給你安排好了。這可不是玩笑啊！連你現在能在這兒聽道，神都給你命定好了，這都不是小事！另外，你的身體狀况怎麽樣，你多大歲數有哪些閲歷，盡哪方面本分你能承擔起來，你有那個能力、才幹，這些神早就給你命定好了。也就是説神要用你，在給你這個托付、使命之前，神就把你這個人預備好了。所以説，你逃跑能行嗎？你三心二意能行嗎？這對不起神哪！人背叛自己的本分，這是最大的悖逆，這是罪大惡極的事。神用心良苦，從萬世以前就預定好你走到今天，給你這個使命，那這個使命是不是就是你的責任？是不是你這一生活着的價值？如果神給你的使命你没盡到，你活着還有什麽用？神給你這個條件、給你這個素質，給你這樣的能力、給你這樣的才幹，預備你活到這個年齡做這個事該具備的所有條件，但是你不去做，你逃避，你總要過好日子，總要追求世界，用神所給你的去伺候撒但，神能喜悦嗎？神能高興嗎？你不盡你的使命，不完成神的托付，你從神的審判台前逃走了，在神那兒是怎麽定規這樣的人的？就是沉淪滅亡了！你不可能再有來生、再有來世了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有機會了，這就麻煩了！這個人在神眼中逃過一次，從我的審判台前，從我的面前逃走了，不履行使命，没完成托付，到此為止，完了，這個生命到此結束了，畫上句號了，再也不用問了。這事可悲吧！
——摘自《基督的座談紀要·順服神的實行原則》
有些人説：「在神家不是來去自由的嗎？」是自由的，但分在什麽時間段。在神擴展工作期間什麽最重要？每一個在重要崗位盡本分、涉及到神擴展工作的人員對神來説都是重要的角色。你擔任着擴展神工作的重要角色，你不經神許可擅自逃離崗位做了逃兵，這是過犯還是善行？（過犯。）那按照你們的觀點神應該怎麽對待做了逃兵的人？（擱置。）擱置就是不搭理了，愛怎麽樣就怎麽樣，被擱置的人如果有悔改的心，也可能神看他悔改的態度不錯還要他，但是唯獨對在盡本分過程當中做了逃兵的人，神會怎麽對待？（剪除，就是從神拯救人的隊列當中除名。）這個意思差不多，但這麽説有點籠統，具體地説，如果是在重要崗位擅自逃離當了逃兵的人，無論這個人他後期有什麽反應、什麽表現，在神那兒就不再給盡本分的機會了。不再給盡本分機會是什麽意思？你説，「我很懊悔、虧欠，當初不應該作出那樣的選擇，當時是油蒙了心竅，今天我後悔了，求神再給我一次機會，再給我一點本分，讓我有立功、悔改的機會，好彌補過去的過失」，神怎麽對待這個事？神會不會鬆口説「可以」？不會，没有這個機會了，對待逃兵神是這樣的態度。對待其他的人也可能神會説這是一時的過犯，或者是因為環境、因為身量幼小、因為不明白真理等原因，可能會給你悔改的機會，讓你重新來過，但唯獨做了逃兵的人神不會給第二次機會。有人説：「不會給第二次機會是什麽意思？難道他想盡本分就不讓盡了？」可以盡本分，可以傳福音，還可以聽道、加入教會，教會不除你的名，但是在神那兒不管你怎麽盡本分、怎麽悔改，你就是效力神都不需要，都不稱許，這是神的態度。也可能有些人對這個事不理解，説神對待這種人為什麽這麽絶情、這麽絶對？這事不需要人理解，這是神的性情，神就是這個態度，你愛怎麽想就怎麽想，神有權力這麽决定，有權力這麽作、這麽處理，人能怎麽樣，人還能抗議？誰讓你當初不走正道？擴展福音的工作不是一個人就能完成的，得需要很多人，你不能盡本分神就選其他人，你不配合、不盡這個本分證明你瞎眼，證明你又渾又蠢，你不知道這是福，你没這個福氣，那你就滚開！神都讓你滚開了，你自己也願意滚開了，你再來神還能不能要？不要，神不稀罕，唯獨對這類逃兵神是這樣的態度。有些人説：「那我回來之後盡本分也挺有聖靈開啓呀！」當初你盡本分擅自逃離聖靈都没攔阻，如今你回來，聖靈還能開啓你？别自作多情了，神不會違背自己的意願作事，神對待任何一個人都是有原則的。這個事告誡人什麽？守住本分，守住陣地，把自己的責任盡完。神對待這類人的態度過不過分？（不過分。）為什麽説不過分？是人自己心裏寬綽，還是人寬宏大量理解神啊？怎麽理解這個不過分？不管是盡什麽本分的人，在現在這個時期，每一個人在盡每一項本分的時候，跟神的命定有没有關係？太有關係了。如果從這一層來説，你能盡上這個本分，神是不是作了大量的工作？神從創世開始就預備你這個人，你生在什麽時代、什麽年代，生在什麽樣的家庭，家庭對你的影響是什麽，你學了哪些知識，神需要你做什麽讓你提前學了這些東西，好比説你學了外語，你具備這個素質，具備這方面能力，能勝任這個工作，神是作了很多預備工作的。神作這些預備工作是為了什麽？為了讓你出人頭地？為了讓你追求世界，為撒但效力？絶對不是，神是讓你在神家當中，在神的福音擴展當中，在神的經營計劃當中，獻上神所給你的那些東西。但是，如果你不能把神所給你的獻上，却為撒但效力，那神是什麽心情？神會怎麽處理？按神的性情神應該怎麽處理？神就一脚把你踢開，不要你了。你忘恩負義，你不認祖歸宗，你不把神所給你的再獻給神，反倒獻給撒但，這是嚴重的背叛，神不要這樣的叛徒！這是一方面。另一方面，在神的經營工作當中，每一個人所學的這些東西，所能達到或者够得上的，不管是後天學的還是先天就預備一些，總之這些東西神是讓你用在神家，讓你在神經營工作擴展的過程當中盡上你的一份綿薄之力。這個綿薄之力是什麽？就是你的本分，是神給你這些的目的，也是你這一生活着的價值與意義。如果你没有活出這個價值與意義，你就是為撒但活着、為肉體活着，那神還要你幹什麽？你這個人在神家中就應該消失，永遠地消失，神不用了。另外，在神的經營工作擴展期間，在各方面的本分上，各方面人員所經歷的一次一次的環境是不是特别的艱難？信三五年的人應該都有體會，都是异常艱難的，但是因着神的引導，因着神的大能、神的權柄，咱們從一開始最艱難的時候一步一步挺到現在了，這很不容易，在人看是不能成就的事，但事實上在神那兒不是什麽難事。從人的肉眼能看到、人能體會到的這個現實情况來看，哪一項工作都不是那麽順順利利的，這是為什麽？因為我們面對的是撒但的邪惡潮流，面對的是整個世界的定罪、毁謗與歧視，神的整個經營工作是在一個撒但掌權、撒但邪惡潮流充斥的環境之下作的，很不容易，很艱難。所以説，每一個能盡上本分的人對神來説都是一份安慰，都是難能可貴的，每一個人所能獻上的真心、忠心與代價，還有你對待本分真誠的態度、負責任的態度，還有你對待神托付的一種順服的態度，你敬仰神的一種態度，對神來説神是珍惜的，神很看重這些。那與之相反的當逃兵也好，或者是拿本分當兒戲也好，種種這些背叛神的行為、作法、表現神是極其厭憎的，因為這些人在神所安排好的工作環境與人事物當中充當了攔阻、拆毁、拖延、攪擾、影響神工作進度的角色。出于這個原因，對待逃兵還有背叛神的人，神會有一種什麽樣的心態、什麽樣的感覺？應該會産生怎樣的反應？厭憎、痛恨。有没有憐惜？不會有了。有人説：「神不是愛嗎？」神不愛這樣的人，他不值得愛，你要愛那也是糊塗愛，你愛神不愛，你珍惜神不會珍惜，因為他没有值得珍惜的地方，没有值得珍惜的東西。所以説，神對待這樣的人就是毅然决然地放弃，不給任何機會。這是不是合理的？這不但是合理的，主要這是神的一方面性情，這也是真理。
——摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》
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