文／蘭若精舍．柳藏經

須彌山（梵名 Sumeru）在佛教中是古代宇宙觀裡的世界中心與宇宙軸心，象徵著神聖空間與諸天神明聚集的所在，與佛法至高無上的偉大，僅次於靈鷲山被提起的次數。

傳說中是世界的中心，在傳統佛經記載中，須彌山位於一個小世界的中央，日月環繞其運行，是諸天居所，山頂為帝釋天（忉利天）所居，山腰四面則為四天王天，是天界與欲界諸神聚集之處，以須彌山為核心，周圍環繞著鹹海、八海、七金山以及四大部洲（包含人類居住的南瞻部洲），構成完整的「須彌世界」。 

在佛教的觀念中，世界的數量是數不清的，就像印度恒河裡的沙粒一樣，在每一個小世界裡，都有一位起主宰作用的佛，而每一個小世界又都是以須彌山為中心。

寧夏固原市有須彌山石窟，該須彌山就是以該佛教傳說而命名的，有《登固原須彌山》詩曰：「一重山水一重天，須彌峰巒立大川。」東亞傳統建築的須彌座也是由須彌山而來，高棉的婆羅門教神廟，如吳哥窟，修建山峰式的普朗塔，象徵須彌山，這種形式後來也傳入泰國。

佛教寺廟中常見的須彌座（佛像底座），便是以須彌山為造型，象徵佛陀與菩薩的崇高、偉大與穩固，在佛法教理中，「須彌」常被轉喻為「極大」或「不可動搖」的概念，例如著名的禪宗概念「芥子納須彌」，意指極小的芥菜子能容納巨大的須彌山，比喻諸法空相、大小相融、理事無礙的境界。

佛陀在《大寶積經》，開示大迦葉說：「寧起我見如須彌山，不起空見如芥子許。」寧可起我見如須彌山，不可執著空見，起增上慢，一切誤解，以「空」而得解脫，若執空見則煩惱不可除，如醫師給藥，用藥調攝以去除病因，若服藥而不善調攝，不除病因，反使病情加重，故說，一切錯解，唯空能滅，若執著空，則煩惱不可除。

須彌山又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山，為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山，日月之所迴泊，印度眾神的居所。

在佛教的天地觀中，世界之最底為風輪，此風輪依止虛空。風輪之上有水輪，水輪之上有金輪，金輪之上以須彌山為中心，往外有八山八海，須彌山外第七山之外圍第八大海（鹹海）中，有人類所居住的四大部洲，此八海和八山、須彌山合稱九山八海，最外層以鐵圍山為界限，圍成一個空間，再加上諸天所居住的天界，共同構成有情所居住的器世間。

佛教認為，在千個這樣的世界中，就有千個月亮、千個太陽、千個須彌山王，千個四大部洲，千個梵世天。

這一千個世界，名為「小千世界」；一千個小千世界，名為「中千世界」；集一千中千世界，上覆四禪九天，名為「大千世界」，直譯即為「三千大千世界」，佛教認為一千大千世界是一佛土；娑婆世界即為釋迦牟尼佛所在的大千世界。

根據《長阿含經·世記經》等等上的記載，須彌山北面天金所成，光照北俱盧洲，東面天銀所成，光照東勝神洲，南面天青琉璃所成，光照南贍部洲，即閻浮提洲，釋迦牟尼出生之所，西面天頗梨，某種水晶所成，光照西牛賀洲。

相傳 須彌山高84000由旬，阿修羅在山底以及大海，八方天居於山腹，山頂為忉利天眾神之王帝釋天（因陀羅）所居，再上空為夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、色界諸天、無色界諸天。

大乘佛教認為，因為一切法空，原不相礙，所以芥子雖小，也能無礙地容納須彌山，故稱「芥子納須彌」，《維摩經·不思議品》的相關內容為：「須彌納芥子，芥子納須彌。」

在《景德傳燈錄》的記載：「問教云：『須彌納芥子，芥子納須彌。如何是須彌？』師曰：『穿破汝心。』曰：『如何是芥子？』師曰：『塞卻汝眼。』」《維摩詰所說經》又說：「唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。」芥子，原被比喻為極小之物，禪宗多以「須彌入芥子」一語來表示超越大小、高低、迷悟等「非此即彼」的計較分別，從精神、內涵的角度參悟宇宙的奧祕，而達於大徹大悟、融通無礙的境界。

印順法師則認為，須彌山的原型可能最早是指喜馬拉雅山；也有認為是指岡仁波齊山，傳統佛教經典中的「須彌山」實即現實地理中的喜馬拉雅山（雪山），是古印度人順應當時世俗認知的權巧方便之說。

佛陀當年在人間教化時，是順應古印度人當時的世俗地理觀念而作的方便說法，並非脫離現實空間的神話造作，早期傳說中的世界範圍較小，隨著印度人地理視線的擴大，發現了海岸與更廣闊的疆域，才將「四洲」想像成在海中，而作為中心的須彌山也逐漸在後世的宗教傳說中被神話和抽象化。

最後用一首詩來訴說須彌山的傳奇。

《須彌山》

作者：〈威廉·巴特勒·葉慈 William Butler Yeats〉

譯者：〈傅浩〉

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文明被箍起，由多重幻想

置於一條規則，置於和平的幌子

之下；但人生即思想；

他，儘管恐懼，卻無法停止

劫掠，經過一個又一個世紀，

劫掠，狂暴，滅絕，以便他

可以進入現實的荒涼裡：

埃及和希臘，別了，別了，羅馬！

在須彌山或艾佛勒斯山中，

在積雪之下的洞穴裡過夜，

或在那大雪和嚴冬的厲風

抽打其裸體之處的隱士們了解

白晝周而復始帶來黑夜，黎明前

他的榮耀和碑銘都消逝不見

註：艾佛勒斯山指的就是「喜馬拉雅山的聖母峰」

（柳藏經于蘭若精舍2026/9/12）