文／蘭若精舍．柳藏經

「自性佛」是指眾生本自具足的覺悟本體佛性，禪宗六祖惠能於《六祖壇經》中強調：「佛向性中作，莫向身外求」，認為自心即是真佛，當「自性」迷失時便是眾生，當「自性」覺悟時即是佛，修行旨在反求諸己，開發內在無上的智慧與慈悲。

體認自心是佛，一切眾生皆有如來智慧德相，只要能體認、契入自己本來清淨的真心，當下即與佛無異，「心、佛及眾生，是三無差別」皆是一體，皆可做之人、做之師、做之佛。

從本質上看，一切眾生皆有佛性，就如同黃金打造的器具，雖然形狀不同，但黃金的本質完全相同。

佛是一體三身完全具足不需外求，行者自身即具備清淨法身、圓滿報身與千百億化身，佛是「覺悟的心」，明白宇宙真理；眾生則是「迷失的心」，被貪、瞋、癡等煩惱障礙，因而流轉生死。

當下明心見性，藉由觀照當下起心動念，產生的覺照，轉化貪、瞋、癡等煩惱，從迷茫回歸本有的覺悟狀態，透過實踐內省與正法，便能撥開煩惱迷霧，參透一切現象皆是這念心所幻化，若能轉迷為悟，煩惱即菩提，眾生即佛，體證「自性」即是「佛」。

《華嚴經》云：「心、佛及眾生，是三無差別」，意思是我們的心、已經成佛的覺者，以及迷失的眾生，在「佛性」與「本體」上是完全平等的，雖然凡聖迷悟不同，但眾生只要放下執著，當下即可體悟與諸佛無二無別的清淨本心。 

（柳藏經于蘭若精舍2026/7/23）