週 六 
綱 目
三 我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙—太十六25：
1 救魂生命，就是讓魂得著享受而取悅己；喪失魂生命， 就是失去魂的享受：
ａ 接受神到人的靈裏並藉著魂彰顯神，應該是人的喜樂和娛樂— 參尼八10，羅十四17。
ｂ 主耶穌在今世喪失魂的享受，使祂在來世可以得著祂的魂生命；（ 約十11，賽五三12；）我們也必須如此行。
ｃ 我們若在今世救我們的魂生命，就要在來世喪失魂生命， 但我們若在今世喪失魂生命，就要在來世得著魂生命—太十六25。
ｄ 我們需要愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命， 雖至於死也不愛自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26， 九23，啟十二11。
2 我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒的緣故， 喪失我們現今一切魂的享受，別人就要因我們而得餧養， 並藉著我們建造起來；這不是受苦，乃是喜樂—來十二2。
3 在國度實現時得著國度的賞賜，有分於王治理地的快樂， 乃在於我們今世是救我們的魂生命或是喪失我們的魂生命— 太十六25～28，二五21，23。
經 文
太十六25～26 『因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命； 凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。人若賺得全世界， 卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？ 』
路九25 『人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？』
晨興餧養
神創造人的心意，乃是人能把祂接受進來，並彰顯祂。 接受神並彰顯神應該是人的喜樂和娛樂。 人的喜樂和娛樂必須是神自己，而且這不是客觀的神， 乃是主觀的神。接受神並將神活出來，是人的喜樂。（ 國度的操練為著教會的建造，六八頁。）
信息選讀
在馬太十六章二十五節裏的『魂生命』一辭是指享受說的。 如果你注意二十五至二十七節的上下文， 你會看到主是說到魂的享受。…喪失魂生命意思是喪失魂的享受， 而得著魂生命意思是有魂的享受。〔參路九25。〕
馬太十六章二十七節說，『…那時祂要照各人的行為報應各人。』… 這種報應不僅僅是一件將來的事。這可從二十八節得到證明：『 我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味， 必看見人子在祂的國裏來臨。』關於主的再來有兩種方式： 在將來的再來，以及在祂改變形像裏的再來。 在山上主的改變形像是國度降臨的一種方式。在這兩種再來裏， 要照我們各人的行為，照我們各人是否願否認己、 背起十字架和喪失魂來報應我們。
十六章後半段的主題乃是建造召會，…我們… 不能把二十一至二十八節與十六至十九節分割開， 因為這些經節乃是論到召會建造的路。…在建造召會的過程中， 我們不該拯救我們的魂生命；反之，我們必須經常喪失它。…〔 這是〕第三把鑰匙，就是喪失魂生命的鑰匙。
主今天的興趣就在於建造召會。然而，像我們這樣墮落過的人， 怎能被建造在一起呢？ 即使在夫妻之間或是父母與兒女之間都不容易建造在一起。 我們都只顧自己的享受，而抵擋那些影響我們享受感覺的事物。 除了喪失魂生命之外，召會就不可能被建造。如果有人觸犯了你， 你也許單單因著能有責備他的享受而不願赦免他。因為赦免他， 對你來說就沒有享受，你就沒有興趣去赦免他。… 這就是拯救魂生命。…如果你願意喪失你屬魂的享受， 那麼當有一天主來到你〔的光景〕裏，你就要得獎賞。那時， 主要拯救你的魂。你寧願喪失魂，但是當主來的時候， 祂要救你的魂，並使你大有享受。為了召會的建造， 我們學習喪失我們的魂是非常的需要。不要為你的魂保留任何享受； 反之，要為主的緣故喪失魂。
喪失魂生命是我們被建造在一起的基本因素。… 我們需要喪失我們現今一切魂的享受。 你若樂意為著別人喪失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、 得餧養，並被充滿。這就是召會建造的路。 如果所有的聖徒都願意喪失魂，在我們中間將有何等奇妙的光景， 就沒有絆倒的事，甚至不需要饒恕了。假如我們都像這樣， 我們將有一個顯著的改變形像作為報償。… 我們樂意為主的緣故喪失魂，就會使召會改變形像。換句話說， 這將帶來復興。每一次真正的復興，都是基督的來臨， 是基督帶著祂的獎賞現今的來臨（不是祂有形的再來）。（ 國度的操練為著教會的建造，五○、五二至五七頁。）
參讀：國度的操練為著教會的建造，第五至六篇。
