明末李逢時作《酒懂》，無名氏作《搧墳》，徐復祚作《一文錢》，孟稱舜作《殘唐再創》。分演姜應召嗜酒如命，莊子妻慕色忌刻，盧至貪財鄙陋，黃巢使氣造反。這四本雜劇正關涉「酒色財氣」，崇禎間，書肆合刊，總題為《四大癡》。意謂酒色財氣是人生最容易迷戀、陷落而難於自拔的四件事物。

就「四大癡」而言，個人認為「氣癡」一無是處，而且為禍最烈。「氣」的範圍很廣，小而為暴滿胸中的怒氣，進而為妒忌，為怨仇，為名利的爭取，而其至極者莫過於權勢的掠奪。掠奪權勢，則無情無義。泯滅倫理，手段之陰狠殘刻，無所不用其極。如果翻開歷史來看，則為掌握朝政大權，居擁君王大位，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，妻殺其夫者有之，兄弟相殘、后妃相害，乃至於宗室相爭、血親互鬥者更不知凡幾。

回顧晚清慈禧「御座珠簾五十年」，觀照光緒一朝，慈禧豈不也以一己之私，為了鞏固權勢，毒殺慈安，對光緒的皇權發動掠奪爭鬥，不只因而禍國殃民，而且斷送有清一代命脈，造成莫大的悲劇。這種悲劇起於權勢的爭奪，所以是「權勢的悲劇」。

「權勢的悲劇」，何朝何代無之？即使進入民國亦擾攘數十年。而今日號稱民主法治社會，如果尚有人不擇手段的掠勢奪權、竊居大位，則身履其境的百姓，焉能不驚懼難安。語云「知古可以鑑今」，《慈禧與珍妃》雖然只是為豫劇新編的歷史劇，但同樣可以知幾見微，同樣可以看出作者殷切的苦心。